中国古代的君臣关系，要按历史书上的写法，整天君君臣臣、吾皇万岁万万岁地相处，实在也是累人而枯燥无味的，要说就是没有生活气息，分明书写的是一群群的神，而不是人，因而能在正史之外，读到一些活泛的资料，就感到很是新鲜，也才觉得像是回到了生活的常态。前几年看电视剧《乾隆下江南》，虽稍觉情节与人物的言行举止十分地夸张，但总让人感到还是在说人间的往事，观看时就能产生些生活的快意。

    孙犁一九七九年十月廿四日在写给纪昀的后人柳溪的信中，就记录了纪晓岚君臣之间日常相处的内容。孙犁写到，“另有一件关于纪昀的逸事是：纪昀死去老伴，有悼亡之戚。皇帝问他心中如何，他给皇帝背诵了《兰亭集序》中‘夫人之相与’一段，引逗得皇帝大笑。”孙犁接着说，“这种文字游戏，不只有玷名篇，也略见君臣之间日常相处的风格面貌。”不知这则逸事孙犁是从哪里看到的，但至少在他认为，古代君臣之间日常相处的风格面貌，相互游戏的情况是少不了的。

    《世说新语·排调》中有一则故事，发生在君臣之间，也有些意思。说是东晋元帝司马睿皇子出世，普赐天下，大臣殷羡就谢恩说：“皇子诞生，普天同庆。臣无功勋，却多取厚赏。”皇帝就笑着说：“这件事岂能让你有功劳呢！”这当然更有些游戏的成分，和上面的故事比起来，它明显还是要更野一些。

    像《世说新语》一类的笔记、野史，所记的好些内容，倘按正史的撰写要求去衡量，常常是为正人君子者流觉得荒唐可笑的，但它所记的事略，却让人感到真实，轻松和快乐，抑或沉重、激愤和悲伤，能起些情绪的波澜，正如庄严的生活之下，夹杂些无可无不可的生存的幽默亦必不可少，才是世间的道理，于正史或亦无功，但能像殷羡一般于正史说一句“不敢有功”，亦便为人世与生活的喜剧，即是人性的压抑中的笑，而于人有莲花般的喜悦了。