前些年,正是我忧心与痛苦的日子,整日孤坐在小酒馆的角落里,看着日落日出,看着人进人出,直到看见青女士的影子进入我的视线,一切都结束了,一切黑暗都结束了,她的影子在我心中取代了世间一切丑恶的影子,我始觉得自己是厌世而不厌生的。那段日子里，我遭受着权力和金钱的蹂躏与嘲笑，而现在，那些人，那些事，都在时间的漠视中变得委琐而更加委琐，时间对人世真是莫大的愚弄。那段日子里，我整日和“死人”对话，沉浸在书本里，终于使我得以永生，笑看着世间的一切，阿弥陀佛！贴当时发表的一篇文章，算是纪念，——有好些年了。

                       

                                  ——读《林屋山民送米图卷子》

    这件事，次年被当地的一位诗人秦散之作了长歌，又画成一幅《林屋山民送米图》，俞樾也作了长歌，且为这卷子作篆字题额，尔后清末民国，约有40余位名流为此卷子题咏作歌，如俞陛云、吴大徵、吴昌硕、胡适、冯友兰、朱自清、俞平伯、马衡、陈垣、张大千、徐悲鸿等，一时群贤云集，风采彰显。

　　暴式昭到底是怎样一个人，俞樾在《春在堂杂文》中有《暴方子传》，对其生平有所评述。说他“好读史”，然“性傲岸”，做巡检时清廉且有政声，平时也多和名流来往。免官之后，到吴大徵幕府做事，抗击倭寇，后来奉檄出山海关买马，染疾而死于塞外，年仅三十余岁。

　　这些名家的题咏，除了邵力子，柳亚子、叶圣陶等人的手迹在文革中遗失之外，大部分都保存下来了。这个卷子的形成，是暴式昭本人及其后人访名家题咏而逐渐完成的。题咏的内容主要有两个方面，一是对清末黑暗统治的揭露；二是对暴式昭个人节操的歌咏，但艺术手法却是多样的，诗人自有诗人的感受，史家有史家的识鉴，画家有画家的见地。从他们的手迹仿佛看到了他们本人，而他们的嬉笑怒骂通过他们独特的表现手法表现出来了，实在是一种享受。

　　胡适先生给这个卷子作的序说，除此卷子保存了许多名家手迹而外，“更可宝贵的还有三件：一件是洞庭山各村人民送柴米食物的清单，一件是上司训斥暴君的公文，一件是他亲笔抄存他自己答复上司的禀稿。这三件是中国民治生活史料。”

　　这书的编订者钟叔河先生，是一位颇具慧眼的优秀的出版家，上世纪80年代就因整理、校点《曾国藩家书》而使世人受益，尔后还有《周作人儿童杂事诗笺释》、《念楼学短》而使我辈艳羡。这个卷子的出版，也是费尽了周折，挽救了民族的文化。