近两月来，研究1975年于陕西岐山董家村窖藏出土的长篇铭文的《裘卫四器》有重大考古新发现。系统研究《裘卫四器》铭文时发现，《三年裘卫盉》铭文“衛用作朕文考惠孟宝盤”中有“朕文考”。《五祀卫鼎》铭文“朕衞用作朕文考寳鼎”中有“朕文考”。《九年卫鼎》铭文“衞用作朕文考寳鼎”也有“朕文考”。《廿十七年卫簋》铭文“用作朕文祖考寳簋”而是“朕文祖考”。没想到研究铭文的“文考”二字成为解谜《裘卫四器》的突破口？终于发现揭开《裘卫四器》考古历史之谜的文字密码。发现一字之差的“朕文考”和“朕文祖考”是论定《裘卫四器》的做器之人、铸造年代的文字考古铁证。
关于“文考”研究西周历史的陕西省考古专家们应该都很熟悉这两个字。西周时期，周武王尊称西伯侯周文王为“朕文考”，“文考”是周文王专指专用名讳。所以，以“朕文考”为据，西周早期只有周文王之子作器时，才可以尊称其父为“朕文考”。
所以，《裘卫四器》的“朕文考”和“朕文祖考”是论定《裘卫四器》与周文王关系的直接文字证据。之外《裘卫四器》上有很多“衞”字和“朕”字铭文，证明《裘卫四器》做器者是敢称“朕”的衞国之君确凿无疑。
按照“周文王讳文考”来论资排辈，周王中只有周武王和周成王有资格如此称呼“朕文考”和“朕文祖考”。以周文王讳文考而论，就连周昭王也不能称“朕文祖考”更排不到周穆王和周恭王？而衞国符合此称谓的，只有周文王第十个儿子封于衞的衞康叔和康叔之子卫康伯。
发现“文考”密码之外，甄别破译《裘卫四器》中的有辞之“辞”、矩伯之“矩”、颜下之“颜”、邦君厉的“厉”、车辆之“两”、巽逊之“巽”等难辨难解之字，破解出与衞国历史相符的全新考古论见，终于揭开《裘卫四器》铭文文字所载之史事的三千年衞国历史之谜。取得宝鸡董家村窖藏考古发掘《裘卫四器》47年来突破性研究进展。
1975年陕西宝鸡董家村出土《裘卫四器》图
2022卧马先生破译《裘衛盉》与考古专家译文对比图
2022年8月卧马先生破译《裘卫盉》译文隶定稿：惟三年三月，既生霸壬寅，王爯旂于豊，矩。伯庶入，取堇章于裘，衛才八十朋厥，貯其舎田十田，矩，國取。赤虎两鹿乘、两乘鞈一才廿朋，其舍田三田裘。衛廼彘，告于伯，伯邑邑父，父葵葵伯，伯定定伯，伯既既伯，伯单单伯，伯廼令叁有辭，辭在微邑，辭馬单旟，辭工邑人，服眾受田。燹逋、衛孙壤逆者其飨，衛用作朕文考惠孟宝盤，衛其萬年永寳用。
2022年8月18日卧马先生破译131字《裘卫盉》铭文大意是：在周公旦摄政辅佐周成王的第三年三月，既生霸壬寅日，周公旦与周成王爯旂于宗周豊京，为衞国推行《康诰》《酒诰》《梓材》新法举行盛大隆重的大会。与会的殷商遗老各伯、与参会的庶子入场，依次向司裘领取祭祀用的堇章，参会的衛康叔、邑长伯臣等，共向司裘领取八十朋堇章毕，貯立于豊京京城之舎的参会之众，密密麻麻足足站了十田之广。衞康叔当众宣告衞国采取周公旦的《康诰》《酒诰》《梓材》新法新规。前来参会的赤虎乘、两鹿乘、两乘鞈一才廿朋之多，车马其舍浩浩荡荡的停满三田之地，并在司裘的主持下就地田裘祭祀。衛君康叔主持彘祭仪式，告于前来参会的商朝遗老各伯，逐一宣告与伯邑、邑父，父葵、葵伯，伯定、定伯，伯既、既伯，伯单、单伯等各伯，廼令主管法令文书的叁有辭，辭在微邑，将新法文书以馬單车、單旟送至，辭于工邑人，各施其责，按新规之律，以服眾治理，各受其田。违燹者逋之。衛孙壤逆者其飨之。衛君康叔，用作朕的父王文考铸之惠孟宝盤，衛之后裔其萬年不朽永寳用之。
2022
卧马先生破译勘误《廿七年裘衛簋》译文
2022年8月19日卧马先生勘误《二十七年裘卫簋》译文：惟廿又七年三月
，既生霸戊戌。王在周，各大室即立，南伯入，右裘，衞入门，立中廷，北卿，王乎内史，赐衞載巿、朱黄銮。衞拜稽首，敢对扬天子丕顕休。用作朕文祖考寳簋，衞其子子孙孙永寳用。
卧马先生勘误《二十七年裘卫簋》后解读的大意是：在衞国二十七年三月，上旬的既生霸戊戌日。周康王在成周朝会，王公大臣在宫中大室各就其位站立，南方各伯进入，司裘立于右，衞康伯入门，立于中廷，卿立于北。周康王传呼内史，赐康伯載巿的朱黄銮车。衞康伯跪拜稽首，受命接受周王赏赐，面对周王颂扬周天子丕顕恩德告退而休。衞康伯用作其文祖考周文王之青铜寳簋，祈祷衞康伯子子孙孙永远寳用之。
2022
卧马先生破译勘误岐山县董家村窖藏《九年衛鼎》译文图
2022年8月23日卧马先生勘误《九年卫鼎》译文：惟九年正月，既死霸，庚辰。王在周雒宫，各廟，眉敖者膚為吏，见於王，王大耑矩取。眚車輦乘，函為冟。夫衞，婁鞴鞭匝，鞲帛辔、乘金、麃鏧，舍矩。姜帛三两，廼舍裘。衞林晉里，鄙厥。惟，颜林我舍，颜陳，大馬两舍，颜始駎，叀舍。颜有辞，壽商圛，裘盡冟矩。廼眾鏖粦，令壽商眾，啻曰：韝簿多从裘。衞林晉里，則乃成。夅四夅颜，孙鼎叀夅，壽商萬，舍盖冒梯。羝皮，下巺皮下，孽岜俑皮下，肯帛金一反氒吴喜，皮下舍鏖，為冟。頾乘韍，函东臣，羔裘、颜下皮下，眾受。衞孙魇逆者，其，臗衞臣，衞，用作朕文考寳鼎。其邁年永寳用。
2022年8月卧马先生勘误《九年卫鼎》解读大意为：在衞国衞康叔九年正月下旬的既死霸庚辰日。周成王在成周雒宫的宗庙，王公大臣在宗庙各就其位，年长眉敖的周公旦，为膚皮裘管理吏制，觐见周成王，已执政的周成王端坐王宫大堂审阅奏章后，以律法矩制悉数采纳执行。眚礼之車、帝王与后妃专用的輦乘所用之皮，函為适冟此规。夫衞国上下，婁鞴鞭匝，射鞲帛辔，乘金、麃鏧，按律以舍而治。姜帛满三辆廼舍其裘。不管是衞林还是晉里均以鄙而治，惟以皮色质量而治。我舍其林，颜购陳列大馬之车满一辆则设舍，颜购競馳快马的设叀舍。颜皮色收购有政令之辞，长期经营的商圛乃形成，裘皮买卖盡适于此法规。眾廼鏖制生粦，政令长期经营的裘皮之商日眾，啻曰其韝，利簿量多者从裘。这样衞林晉里的鄙舍商驿之制則乃建成。以降四级降颜其值，孙鼎之辈叀司降之。可形成上万的长期的商家，商驿之舍盖之皮货冒梯。公羊羝皮，巺逊质下之皮为下皮，孽岜俑皮为下，肯许后予其帛金一，反氒吴人喜之，下层之皮舍鏖制之為适。頾乘之幽衡縕韍，函于东臣，羔裘、颜看皮色下者为下等皮，受于眾受。衞孙魇逆者与其臗衞臣者，衞康叔用作朕文考之寳鼎。其邁年永寳用之。
2022
卧马先生勘误《五祀衛鼎》译文与董家村窖藏发掘简报译文对比图
2022年8月28日卧马先生勘误《五祀卫鼎》译文（共勘误44字）：惟正月初吉，庚戌。衞，以邦君，厲。告于井伯、伯邑父、定伯、既伯、伯俗父，曰厲。曰：余执龚王卹工，于卲大室，东逆，葵二川。曰：余舍女田五田正，廼訊厲。曰：女貯田不，厲廼許。曰：余窖貯田五田。井伯、伯邑父、定伯、既伯、伯俗父，廼顯易當誓。廼令叁有辭，辭土邑人，逋辭馬顡入邦，辭工隓矩。内史對齿芋帥眉裘。衞厲田四田，舍宊于人邑厥。逆疆眾，厲田厥。东疆眾，散田厥。南疆眾，散田眾，政父田厥。西疆田、厲田邦君，厲眾付裘，衞田厲，叔子夙，厲有辭，畿季慶癸，燹彻刑之。敢井人巶辟，衞孙者其飨，朕衞，用作朕文考寳鼎。衞，其萬年永寳用。惟王五祀。
2022年8月卧马先生勘误《五祀卫鼎》解读大意为：在正月初吉的庚戌日。衞康叔因受命赴朝邦辅君王，临行前为厲田之事，特召告于殷商遗老的井伯、伯邑父、定伯、既伯、伯俗父五伯，说要以舍田厲之。衞康叔说：余将进宫执掌司寇之职，以邦君勤王龚奉王命，恤工于司寇，以卲于周王大室，今将东逆葵黄河洛河二川。衞康叔曰：余舍田于你等五田正，廼訊即厲之。衞康叔曰：你等如貯田收获丕然，廼按許诺如实兑现厲之各伯。各伯闻听齐声曰：我等一定以窖貯田于五田。井伯、伯邑父、定伯、既伯、伯俗父，各伯闻听都觉得这事儿太容易了，一起當着衞康叔的面儿誓之。衞康叔廼令叁有司告辞，衞康叔等辭于土邑人，廼逋辭衞国父老上馬顡入大周王邦，随辭工成为周之司寇。衞国内史廼對齿芋帥眉童叟长幼以裘厲之。衞国廼厲田四田，舍宊于衞之人邑。逆疆之眾，厲其田。东疆之眾，厲以散田。南疆之眾，厲以散田，政父之田。西疆之田，均为厲田得以邦君王执政，受厲之眾均如期交付其裘。以衞田而厲，乃是我衞康叔多年以来的夙愿，厲之有法制文书辭令，畿内各伯按季节慶癸执行，违燹者统统按刑律处罚治之。衞康叔与井人应巶入辟，衛其子子孙孙飨之。朕衞康叔，用作朕文考之寳鼎。衞其萬年永寳用。惟王五祀。
准确厘清出土文物文字，是鉴定揭开历史之谜的铁证。古文字考古任重道远，一字之差谬之千里---？？？
欢迎关注破译勘误《裘卫四器》系列研究，欢迎周文化考古研究专家和各位网友朋友们多多批评指导。
2022年8月28日
于 湖北老河口卧马居
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(2022-08-28 18:51:41) 
