加载中…勘误陕西宝鸡董家村《裘卫盉》揭开周公旦封衞作三诰的矩伯裘卫之谜
(2022-08-23 17:45:25)
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勘误陕西宝鸡岐山县董家村《裘卫盉》
揭开周公旦封衞作三诰的矩伯裘卫之谜
文/卧马先生（李敦彦）
2022卧马先生破译《裘衛盉》与考古专家译文对比图
读到矩字法制之意后终于才脑洞大开？结合衛国封国之初，周公旦为小弟衛国康叔作治国法则的《三诰》，终于悟出《裘卫盉》铭文中“矩伯‘矩國”之“矩”，当不是画个方框框那么简单了？当是指衛国订立治国规矩的衞国立法之矩，“矩國取”当是衞国大张旗鼓的听取周公旦三诰订立新法，依法治国的法制之意？之外《裘卫盉》铭文中的矩字和伯字，虽然前后相连，但伯与庶组合成句另有其意。终于解开所谓的矩伯之谜？
《裘卫盉》铭文中用过两次“矩”字、四次“辞”字。“矩”字“辞”二字在古文字中，本意之外都是与律法有关的专用词？《裘卫盉》铭文中前后用过五次的“衞”字，结合上衞国、卫康叔，发现铭文的“衞”字则更符合衞国之君衞康叔。以法制解读《裘卫盉》铭文的“矩”字，则与依法治国的衞国历史吻合相符。
《裘卫盉》铭文篇首的“惟三年三月”，是解开《裘卫盉》之谜的关键？
因为铭文不是“惟王三年”，所以《裘卫盉》的惟三年当不是周王朝年号。
参考《裘卫盉》的“朕文考”、衞国与周文王的关系。研究发现《裘卫盉》铭文的“惟三月既生霸”的三年三月，与周公旦作《康诰》的“惟三月哉生魄”惊人一致。另据记载是周公旦封小弟康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。并作《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇，作为法则送给康叔。研究发现记载衛国史事的《裘卫盉》铭文的“惟三年”、“朕文考”，符合周公旦封衛康叔于衛以“朕文考”之称。认为《裘卫盉》的三年，即符合衞国三年，也符合周公旦辅助周成王摄政六年时期的第三年。
《裘卫盉》铭文“王爯旂于豊”的“王”，当指周成王，爯旂于豊，当指在周都豊京召开诸侯国君开大会。旗有衆鈴，以令衆也。
《裘卫盉》铭文中的“衛西彘，告于伯，伯邑邑父，父营营伯，伯定定伯，伯亮亮伯，伯单单伯，西令叁有辭，辭在微邑，辭马单旟，辭工邑人，服眾受田”的“伯邑、邑父，葵伯，定伯，亮伯，单伯，微邑”等葵伯、既伯、微邑等有殷商遗族之风的各伯和“服眾受田”，与周公旦分给他殷民七族的陶氏、施氏、繁氏、锖氏、樊氏、饥氏、终葵氏，多是些有某种手工艺专长的氏族的记载相符。
《裘卫盉》铭文“辭工邑人，服眾受田”的“服”字，商周有治也之意。【詩·周南】服之無斁。【箋】服，整也，乃能整治之。
做足了《裘卫盉》铭文相关的文章，解读《裘卫盉》就易如反掌了。
2022年8月18日卧马先生破译131字《裘卫盉》铭文大意是：在周公旦摄政辅佐周成王的第三年三月，既生霸壬寅日，周公旦与周成王爯旂于宗周豊京，为衞国举行盛大隆重的推行《康诰》《酒诰》《梓材》新法的大会。与会的殷商遗老各伯、与参会的庶子入场，依次向司裘领取祭祀用的堇章，参会的衛康叔、邑长伯臣等，共向司裘领取八十朋堇章毕，貯立于豊京京城之舎的参会之众，密密麻麻足足站了十田之广。衞康叔当众宣告衞国采取周公旦的《康诰》《酒诰》《梓材》新法新规。前来参会的赤虎乘、两鹿乘、两乘鞈一才廿朋之多，车马其舍浩浩荡荡的停满三田之地，并在司裘的主持下就地田裘祭祀。衛君康叔主持彘祭仪式，告于前来参会的商朝遗老各伯，逐一宣告与伯邑、邑父，父葵、葵伯，伯定、定伯，伯既、既伯，伯单、单伯等各伯，廼令主管法令文书的叁有辭，辭在微邑，将新法文书以馬單车、單旟送至，辭工邑人，各施其责，按新规之律，以服眾治理，各受其田。燹逋者、衛孙壤逆者其飨之。衛君康叔，用作朕的父王文考铸之惠孟宝盤，衛之后裔其萬年不朽永寳用之。
如此以法制之意解读《裘卫盉》铭文“矩”、“辞”、“服”字，均与周公旦封衞、作三诰，衞康叔依新法治国的衞国历史吻合相符。另外《裘卫盉》铭文中的“惟三年三月”开始在宗周之都丰京举行关于衞国新法大会，与《尚书·大传》概括周公一生功绩的“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”历史记载的四年建侯卫的时间吻合相符。
欢迎关注破译勘误《裘卫四器》各器的系列后续研究，欢迎周文化考古研究专家和各位网友朋友们多多批评指导。
2022年8月23日 于
湖北老河口卧马居
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