品吾师石鹏飞

华吉俊

如果你曾经在云大看到一个人，他不修边幅、身着唐装、推着一辆破旧的自行车与学生漫步在校园里，那这个人一定就是石鹏飞。这个形象成为了我们那一代云大学生的经典记忆，也成为了云大的标志与符号。“云大若没有赵仲牧，不能成其高；若没有石鹏飞，不能成其大”，一位云大的领导曾经这样评价。

记得在我刚上大学的时候，石鹏飞这个名字就如雷贯耳，他的各种语录就在同学中流传，他的各种趣事常成为茶余饭后的谈资。与石老师的第一次见面是在东陆讲坛，他主讲《人生观与人死观》，当年讲座的盛况至今记忆犹新。听完讲座后我感觉他的思想像一颗颗钢钉一样扎进我的脑海，他的激情与风采像磁铁一样将我吸引，我第一次被这么深刻的震撼。我与石老师的缘分也从此开始。近几年与石老师深入的学习与交往，让我真正品味到了这位云大 “铁嘴教授”的魅力。

披发依然是楚狂——品石老师之“奇”

“读奇书、看奇戏、交奇友、做奇人”，这是石老师一直的追求。石老师之奇，首先奇在特立独行的生活。他在生活方面是老庄思想的践行者，他不修边幅、披散着头发、每天粗茶淡饭、生活简单到了极致，就剩下读书、写作、看报，每天下午带着他的“小黑”在小区里溜达一圈就成了他唯一的锻炼，每天晚上看看连续剧便成了他唯一的休闲。

石老师之奇，奇在风趣与幽默。石老师虽然表面看去不易亲近，但是你只要走近他的生活，就会发现他是一位非常平易可爱的老师，而且时时都能透露出风趣与幽默。在上石老师的《老子研究》时，他曾经拿自己的名字开涮，他说按照古代的音韵，他的名字就不叫石鹏飞，而是叫石（念“蛋dan”）鹏飞（念“贝bei”），说完全班捧腹大笑。石老师有一学生叫何龙，他女朋友姓叶，石老师就送给他们“叶婆好龙”的称号，让他们哭笑不得。石老师因为研究性学，所以在课堂上经常会涉及一些性学方面的东西，他开玩笑说很多女生都是“红着脸、低着头、竖着耳朵”听他的课，正因为如此他被一些学生称为“黄教授”。每逢这种时候，他都要一本正经的澄清一番：我不是“黄”教授，“黄”是一个道德概念；我是“性”教授，“性”是一个科学概念。

石老师之奇，奇在才气与清高。石老师的清高是骨子里面就透露出来的。他还在读大学的时候，曾经在课堂上当面质疑老师，老师给他的作文写了批注，他就写了一个对批注的批注。石老师在云大任教之时，校长敬重他的的才气，对他礼让三分，但他却经常对此不以为然，还经常开玩笑说：校长对我客气，那叫礼贤下士；我对校长客气，那叫溜须拍马。当年“百家讲坛”栏目在云南遴选主讲嘉宾，石老师是当时人气最高的，但是他却婉言谢绝了大家的盛情，他借用李零的话说“到百家讲坛开讲，就像是站在马路上尿尿，尿不出来的”。

石老师在《五十自题》中写道：“未悔平生投大荒，雄姿常忆少儿郎。卅年风雨一蓑去，披发依然是楚狂”。也许，这是他性格的最好写照。

语不惊人死不休——品石老师之“执”

“人家没说我先说，人家说了我深说”，“惟陈言之务去，语不惊人死不休”，这是石老师一直以来对自己提出的要求。

石老师在云大主讲《老子研究》二十多年，但每讲一遍他都要补充材料、精益求精、不断完善。石老师有一学生连续听了六次，但他说每听一次都有新的感受与收获。“同样是一门课，有人能把它讲到天上，有人能把他讲到地下，人与人的差别有时比人与猪的差别还要大”，石老师如是说。最近这几年石老师只是给成教院的学生开课，这些学生的学习态度远没有全日制的学生那么积极，但是石老师却丝毫没有放松对自己的要求。石老师身体欠佳，经常是吃完药后上课，这样的场景总让人心酸，但他却一直这样坚持着。石老师经常说，“我最喜欢做的三件事情是上课、写作、与人聊天”，上课对于他来说是人生一大享受。

前几年的一个寒假，石老师到保山给成教学生上课，我与另外两位师兄有幸全程陪同。因为课程安排得非常紧，他连续上了六天的课。每天早上，他早早的就起床了，吃一点简单的早点，就提前到宾馆的门口等着来接送的车子。每次我们下去，他都已经等在那里了，这让我们非常惭愧，也让我们体会到什么是真正的职业精神。每一天都安排了八节课，早上四节，下午四节，石老师要一个人从头至尾讲下来，而且一讲就是六天，这样的工作量就是我们这些年轻人也很难承受，何况一位六十多岁的老人，但是石老师一直以饱满的热情投入到课堂之中，没有丝毫的马虎，他用实际行动向我们诠释了什么是敬业乐业。在离开保山的前一天，我们到当地一景点去参观，这时候我们才发现石老师的腰已经直不起来了，我们只能轮流搀扶着他一步一步的往上爬。此时，我才真正理解了石老师曾经说过的“嚼得菜根则百事可为”、“消解苦难就是学问”的意义。

石老师的“执”还体现在他对价值观的坚守上，他虽然一生都在研究中国古代文化，但他却是一个彻底的西化派，他坚决反对文化中立主义或是文化保守主义，他经常引用胡适先生的一句话来说服别人：中国人喜欢打折扣，所以我们需要提倡彻底的西化。在这一方面，我是亲自领教过石老师的“执着”的。有一次，我跟他争论说我们对中西文化应该持有中庸的态度，中国文化中也有精华，也需要提倡。他听后大发脾气，很长时间都不愿见我。我虽然在心里有些想法，但还是佩服石老师对自己价值观的坚守与执着。

为有源头活水来——品石老师之“通”

做学问的最高境界是“通”，只有做到通，才能左右开弓、左右逢源。石老师曾经说过，做学问要做到“三通”，即文理通、古今通、中外通，这就需要有非常广阔的学术视野与非常雄厚的学术功底。

他在上课时经常会问学生一个看似奇怪的问题：人的生殖器为什么不长在头上而是长在裤裆里？在学生们还是一头雾水的时候，他解释道：因为这符合安全原则，如果长在头上，随便一碰就掉了。在大家还在回味这个看似荒诞却又合理的解释时，他会进一步提问：人的生殖和小便为什么要共用一根管道啊？大家仍然疑惑不解，他又解释道：这符合经济学原理啊，两套班子、一套系统。这样两个简单的问题就涉及到生物学、经济学、人类学等多个领域的知识。

另一个经典的例子是他对物理性、生物性、人性的阐述，他说你用脚踢地上的石子，它一定飞出去，这是物理性；但若一脚踢在一只狗身上，就有两种可能，狗可能被吓跑了，也可能反咬你一口，这就说明生物性比单纯的物理性要复杂；你若一脚是踢在一个人身上，那么就有多种可能性了，他可能被吓跑，有可能反踢你一脚，还有可能当时打不过你，事后再寻求报复，还可能报110，这说明人性是最复杂的。

石老师做学问最大的特点在于，他能将生活与学问打通，他的许多思想都是来自于日常的生活。比如他在解释什么是文化时说，“拉屎不是文化，但擦屁股就是文化”；他在解释什么是人性时说，“我们坐公交车时最能看出人性，没有挤上去的拼命想要挤上去；一旦挤上去，就不希望再有人往上面挤”。

石老师做的学问都是通的学问、活的学问，就像他自己所说“做学问最重要的是要学会‘格生活’”。对于他来讲，“饮食男女都是学问，嬉笑怒骂皆成文章”。

石老师就像一盏明灯，在我迷茫时为我照亮前方的路；石老师又像一面镜子，他用坚守映照出社会的喧嚣浮躁。石老师是一本读不完的书，书里藏着取之不尽、用之不竭的智慧；石老师还是一杯历久弥香的美酒佳酿，你永远都能从中品出不一样的味道！

石老师常说，我们要评价一个人，可以从三个方面去考察：一是学问，二是道德，三是价值取向。石老师的学问道德都是一流的，价值取向也是进步积极的，他必将成为云大历史上的一个标杆，成为云南学界的楷模！