·随感录·

称   谓

　　我有一位朋友，原来当正科长，后来升了，成了副处长，这样，下属对他的称谓也变了，称“×副”。副与正相比，副不如正，但这个“副”乃处长，高了一级，所以，尽管被人称“×副”，他心里还是美滋滋的。

　　这惹得我去研究称谓史，查考一下我们的祖宗是怎么叫人的？

　　以今度古，我们的祖宗也喜欢称官爵。譬如魏晋名士阮籍、嵇康，这两位先生本不属意仕途，前者说“礼岂为我辈设耶”，轻慢礼仪，可因为当过步兵校尉，故世称“阮步兵”；后者呢，“志长林而思丰草”，道法自然，可一度出任过中散大夫，故世称“嵇中散”。再譬如唐朝诗人李白、杜甫，李白是“翰林”，就叫“李翰林”；杜甫，官任“工部员外郎”（员外，应是正员以外的吧），可大家还是“杜工部”、“杜工部”地呼之，“员外郎”却被省略了，叫“员外”，档次低了。

　　以官爵作称谓，足证古代中国是个“官本位”的社会。岂止称谓，一些俗语也有反映，像“官大一级压死人”、“参谋不带长，放屁都不响”、“做官莫做小，做小最烦恼”等等。古代中国等级森严，春秋时期，“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台”（《左传·昭公七年》），以后，建了秦政，“王”上面还有“皇帝”。皇帝不是每个人都能做的，但官位官职可努力，布衣可径取卿相。官越大，权力就越大，可支配的资源就越多，荣华富贵、功名利禄就跟着来，所以，“学会文武艺，卖与帝王家”，做官便成了士人们奔走竞逐的目标。

　　“官本位”自然打压了“民主”。不否认官中有好官，但“好官主义”毕竟不是“民主”，再说历朝历代的“好官”也并不多。近百年前的“新文化运动”倡言“民主”，群起响应，正说明“民主”在古代中国实在是种稀缺资源。或说，古代中国早有“民主”一词，不错，可这是“民之主”，一如电影《七品芝麻官》中所言的“当官不为民作主，不如回家卖红薯”。现代意义的“民主”一词，应是“民作主”。同是“民主”，“民之主”是偏正词组，“民作主”是主谓词组，结构有异，释义不同，指向径庭。无怪乎当年独秀先生呼吁“民主”，不用中文，偏要音译，以“德莫克拉西”称之，他就怕有人来搅浑了水也。

　　按理，辛亥革命推翻了数千年的专制政体，先是“民国”再是“共和国”成立，“官本位”应该靠边稍息，可“百足之虫，死而不僵”，潜规则还是盛行。于是，就出现了本文开头的一幕。再说一件事：我们组团去旅游，导游小姐劈头第一句话就是称呼车中诸人为“各位领导”。啊哈，我一介书生也被戴上“领导”的桂冠，真是啼笑皆非，我想，导游小姐所以这样称谓，说来说去，不就是人们头脑中的“官本位”的意识在作怪吗？