诗言志

                                                   石鹏飞

“诗言志”，其实就可看作最早对“诗”的定义。什么是“诗”呢?答曰：“言志也”。即后人所谓“在心为志，发言为诗”，用语言把“志”抒发出来，就是“诗”。

     “志”，今天解读为“志向”、“志愿”等。但从字源学上去看，“志”的初始内涵要宽泛得多。“志”，最早的字形是上“止”下“心”，故从“止”读，音zhì。后来，才书写讹变为“志”。止心为“志”，就是“挂于心”。挂于心者凡四：为事、为物、为情感、为抱负。把挂于心的东西说出来，故最早的诗集《诗经》中就有叙事诗、咏物诗、抒情诗、讲述抱负的诗。于此，我们大体可明白什么叫做“诗”。

    “志”这个字，后来内涵缩小，成了带理性色彩的“抱负”、“志向”、“志愿”之类，如孔子曰：“吾十有五志于学”；又如出现“情志”一词，这样“情”与“志”就分离了。为了找回“志”一字被剥离的含义，晋人陆机在其《文赋》中提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”说，后之学者对此极为推崇，认为体现了“文学的自觉”。不过，依我看，陆机之说实乃回归了原始意义的“诗言志”说。当然，在“情”与“物”在“志”中逃遁，“志”一字趋于理性化之后，陆机予以揭示和强调，也不啻为一声棒喝也。