·读书札记· 

                          鲁迅与屈原

                                        石鹏飞  

    在中国文学史上，屈原是个不可不谈的人物，鲁迅自然谈过屈原。

    读鲁迅谈屈原一些篇什，其对屈原的看法大致有二：

    一、鲁迅称屈原的作品“逸响伟辞，卓绝一世”，而且后人“相率仿效，以原楚产，故称‘楚辞’”，开创了一个流派。鲁迅认为，《骚》之较于《诗》，有“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度”的特点——有浪漫主义的色彩。所以尽管“后儒之服膺‘诗教’者”，批评排斥屈原，可是，“其影响后来之文章，乃甚或在三百篇（指《诗经》）以上”（见鲁迅《汉文学史纲要》）。

    二、上面是鲁迅谈屈原作品之艺术成就。对屈原作品的思想评价呢？鲁迅以为：“惟灵均（即屈原）将逝，脑海波起，通于汨罗，返顾高丘，哀其无女，则抽写哀怨，郁为奇文。茫洋在前，顾忌皆去，愤世俗之浑浊，颂己身之修能，怀疑自遂古之初，直至百物之琐未，放言无惮，为前人之不敢言”。至此，鲁迅极其称道屈原的怀疑精神。然而，鲁迅接着写道：“然中亦多芳菲凄恻之音，而反抗挑战，则终其篇未能见，感动后世，为力非强”（见鲁迅《摩罗诗力说》）。也就是说，屈原到底不能算一个“立意在反抗，皆归在动作”的“摩罗”（魔鬼）诗人。

    这两点，鲁迅后来加以综合概括，在晚年所写的《从帮忙到扯淡》一文中写到：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平……屈原，其在文学史上还是重要的作家。为什么呢？就因为他究竟有文采”。

    鲁迅对屈原有保留地肯定。但屈原对鲁迅影响却是不小的。鲁迅在北京的寓所中挂着一副自拟联：“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”，就集自《离骚》。上联取《离骚》“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”中之一句；下联取《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”中之一句。“吾令”句意谓：我命令太阳神羲和慢一点走，不要早早下山，崦嵫，相传为日落之处；“恐鹈鴂”句意谓：我担心鹈鴂鸟先叫。以至春天一会儿就过去了，鹈鴂，常以春分鸣也。鲁迅集此联乃警惜时，不然，“老冉冉其将至兮，吾恐修名之所不立”（亦《离骚》语），未能立德、立功、立言而“三不朽”。另外，在鲁迅的诗歌创作中，也常见到屈原作品的意象。如“岂惜芳馨遗远者”（《O·E君携兰回国》）；“高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春”（《湘灵歌》）；“所思美人不可见，归忆江天发浩歌”（《无题两首》）；“所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时”（《偶成》）；“泽畔有人吟不得，秋波渺渺失《离骚》”（《无题》）；“可怜无女耀高丘”（《悼丁君》）；“一枝清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒，无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨”（《无题》）；“横眉岂夺蛾眉冶，不料仍违众女心”（《报载患脑炎戏作》）……等等。当然，下面这首诗更可读到屈原精神对鲁迅精神的启迪：“灵台无计逃神矢，风雨如磐黯故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（《自题小像》）。鲁迅身上那“执著如冤鬼”的现代爱国主义情结不可视作屈原精神的延续么？不过，鲁迅后来“立意在反抗，旨归在行动”，以至成了新文化运动的旗手，却已超越了屈原。