人生六德

   品德，即德性、品性，一个人行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。人生品质，是一种修为，是要靠潜移默化来传承，拥有大品质，才有大智慧。 中国古代的儒家，提出了以 “仁”为核心的,包括“智、仁、勇”,“恭、宽、信、敏、惠”和“温、良、恭、俭、让”等道德品质的范畴体系。良好的品德，才能辨美丑、知善恶、明是非，这是成功的前提和保证，这是做人的根本，是人生的基石。

       纵观成功者，人生一般都具备六德，宽容、仁爱、善良、正直、诚信、智慧。

        一、 做宽容之人

大度宽容，能体现出一个人良好的修养，高雅的风度。它是仁慈的表现，超凡脱俗的象征。大度之人，往往心胸豁达，有容人、容言、容事的气度。

有人说，世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。其实，人的内心蕴藏着很大的包容性，人越是大度，就越容易获得尊重。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。

严于律己，宽以待人。但是，宽容并不是无原则地由其肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和机会，做到宽厚而严肃、柔和又坚定。宽容道德上要严守清白，精神上要追求高尚，行为上要坦荡磊落，在言与行的关系问题上要表里如一，言行一致，实实在在，不能说一套做一套，更不能见人说人话，见鬼说鬼话。

宽容就是不斤斤计较。一个人如果事事都要替个人的得失算计，时间一长，就会被别人识破，这种情况一般来讲别人不会当着你的面指出来，但你已被别人失去信任，人一旦失去信任也就失去了人生的价值。

宽容就是不能把自己的意志强加给别人。己所不欲，勿施于人。人都是一个个独立的个体，有思想，有自己的价值观，我们不要苛求他人和你的思想一致。

宽容就是做到用人不疑。要给别人施展才华的空间，求结果而不求过程，让他们的思想可以信马由缰，让他人在可以允许的范围内发挥所长。

常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。

　　宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。

二、 做仁爱之人

       仁爱就是爱人，就是懂孝道。仁者无敌。

仁爱是人性中的真善美，心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。仁爱不是懦弱，也不是无能，而是一种气度、一种雅量。

仁爱之人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。人给我尊重，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。这些即是人们嘴上常说的“人敬我一尺，我敬人一丈”，道理谁都懂，只是忽略了这句话里的角色互换含义。所以有了好的真情人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气。

首先，懂亲情、知孝道。家庭是一个人栖息的港湾，对于家庭成员，对于长者，我们要尽孝道，养育之恩要一辈子的情来还；对于子女后辈，我们要学会关爱，给予他们成长的必要条件，天高任鸟飞。

其次，待人以真情。从这一点上讲，和一个人的心胸又是欣欣相关的。行走江湖，我们靠的是朋友，无论成败，朋友之情最珍贵，朋友的情谊，互相帮助，谈天论剑，喝茶论道，都是我们的心灵的驿站。

总之，人间自有真情在，我们不是不食人间烟火的神仙，一个仁爱的人，必将是一个战无不胜的人，一个能够置之死地而后生的人。

一个不讲仁爱的人，就是一个无情的人、冷血的人，这样的人自私、狭隘、尖刻、无趣。

三、做善良之人

善良来自于深入骨髓的一种人性之美德。看一个人是否善良，要看他对待陌生人的态度，尤其是对待比他地位低的“弱势”人的态度。有的人很顾家也顾朋友，在亲友面前表现的很“善”，但是对待“生人”，与他不相干的人，却一下子“恶”了起来，这个人肯定不是真善良。善良的做事不计较他人，不制造是非的人，不怕吃亏受累的人。

与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，鼎力相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。民间有句俗话叫做“善有善报，恶有恶报”，这是一种绝对的因与果的关系，很有道理。

与善良相对的人，就是大恶之人。善良者不与恶人为伍，不与恶人论交情。

四、做正直之人

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。

己不正，何以正人？说话有根有据，说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，背后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何为正。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。

正直还会给一个人友谊、信任、钦佩和尊重。人之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。

正直还要有正确的是非观念，不偏不倚。遇到问题要有自己的思考、自己的见解，绝不能和稀泥抹光墙，你好、我好、大家都好。要坚持正确，反对错误，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。指鹿为马就会成为历史的笑柄。

      一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。

        与正直相对的就是奸佞小人、见利忘义，有奶便是娘，就是出卖朋友的人，危急关头，只顾自己。

五 做诚信之人。

“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”这是古人对诚信的认知，诚信是做人最基本的道德底线。

坦诚是做人的基本品质，是人们相互依赖和友好交往的基石。人人都喜欢和坦诚的人交朋友，因为和坦诚的人在一起，会有安全感，不必心存疑虑。因此，在人际交往的过程中，我们要切忌口是心非，耍小聪明。路遥知马力，日久见人心，耍小聪明只会得逞一时，日后终究会被识破，到头来朋友离去，信誉尽失，那就后悔莫及了。

不讲诚信的人就是毫无信义之人，是小人所为，唯利是图，不可以与之深交。

六、做智慧之人

    人要活的一个明白，才曾活出滋味。智慧之人，就是聪明之人。糊涂的一生，就是无聊的一生。能够在内心深处明是非、辨真伪，而不张扬、不虚妄、不冲动，便是人生智慧。

有人把这世界上的人分为两种，一种是聪明人，另一种则是小聪明的人。小聪明者看上去聪明，但用一种更深刻、更长远的眼光来分析，就会发现他们其实并不聪明，更算不上真正的智者，因为他们只懂得围绕一己私利去思考、去做事，他们经常会为了自己的利益而不惜去伤害他人的利益。这样的人，任何人在与他们相处的时候都会格外警惕，最终他们的生活圈子和发展空间就会越来越小。
     之所以说小聪明者其实并不聪明，还因为他们总是自以为聪明，在他们看来，别人都是不及自己一半聪明的“愚笨”之人，所以，他们经常表现得过于张扬、过于狂妄，不懂得适度地收敛，也不懂得适当地谦虚，更不愿意虚心向他人请教和学习。他们每取得一点小成绩就骄傲不已，甚至拿这些成绩去向别人炫耀或压制别人。结果，他们最终会因为自己的不虚心、不坚持学习而落后于他人、落后于社会，并且还会引起别人的反感与排挤。
     真正有大智慧者，不仅仅能够借助各种力量去成就自己，更懂得在成就自己的同时留给别人施展的空间，并帮助别人取得成功。因为他们知道，只有给别人留下足够的施展空间，自己才能获得更宽阔的人生舞台；只有帮助别人取得成功，自己才能取得更伟大的成功；只有与他人实现共同进步，自身的成长才能更加持久。
     拥有大智慧的人，往往不是那些在什么场合都过于激进地表现自己的人，真正有大智慧的人不到必要的时候是不会太露锋芒的，因为他们知道“水满则溢，月盈则亏”的名言，清楚“太刚易折，太锐易碎”的道理。
     拥有大智慧的人，知道“亏一点是福”的道理。他们不会凡事与人斤斤计较，更不会为了眼前的一点点得失而去破坏与他人结成的友好合作关系，他们甚至会为了成全别人而不惜损失自己的利益。

拥有大智慧的人，还知道下任何结论前都需要经过冷静的思考，所以他们不会听到一点点流言蜚语就去满世界地传播，他们会更全面地吸收他人的想法和意见而不会偏听偏信，他们虽然处事果断但又绝不贸然行事，不会毫无准备就去投入大量资源做那些没有把握的事。
   拥有大智慧的人，更懂得“人外有人，山外有山”的社会现实，所以他们不会依仗自己的聪明头脑去愚弄和欺骗别人，也不会把所有人都看成是不如自己的"傻瓜"，更不会自以为是、不思进取。相反，他们会抓住一切机会去向他人学习，通过各种途径努力提升自身的能力和素质，不断地充实和提高自己，从而实现自身的不断进步和成长。

    我们的眼光足够长远、分析问题足够深刻，就会发现，往往越是那些锋芒毕露的人越容易在现实生活中遭受重挫，越是那些爱占便宜的小聪明者越容易吃大亏。而那些拥有大智慧的人，虽然从表面上看，他们不够机灵、不够敏锐，可他们内心的那杆秤往往比别人更懂得轻重缓急。虽然很多时候，看上去吃了一点点亏，可是从长远来看，他们失去的那一点点东西与最终获得的东西来比实在是算不上什么。