前些日子，随着南京大报恩寺地宫的开启，永乐皇帝生母之迷颇引人关注。目前为止，地宫中尚未发现永乐皇帝生母为谁的实物或文字记载。永乐皇帝生母之迷，仍待破解。孟森先生治明清史详审，其论成祖之母为朝鲜女子碽妃所生，于此略为摘引。

燕王既篡，无以表示应得国之道，乃自称为马皇后所生，与太子及秦、晋二王为同母，是太子及秦、晋皆已故，则己为嫡长，伦序无以易之也。此事当见于《太祖实录》中，预将诸王之生，明著其母，故永乐中将建文所修《太祖实录》改修两次，即系阑入此等文字。……《明史稿例议》云：“玉牒诸书并同。当明时，诸家颇有异议，但为实录、玉牒所压，通人多不敢置信。”至修《明史》时亦仍之。成祖本纪云：“母孝慈高皇后。”与兴宗孝康皇帝（即懿文太子）同。然于列传乃漏出两证，证成祖之非嫡出。

《黄子澄传》：“子澄曰：‘周王，燕王之弟，消周，是翦燕羽翼也。’”此可证明燕王自与周王同母，并不与懿文太子同母。周王只为燕王之羽翼，于建文帝较疏也。

又太祖《成穆孙贵妃传》：“位众妃上，洪武七年九月薨，年三十又二。帝以妃无子，命周王橚行慈母服三年，东宫诸王皆期，敕儒臣作《孝慈录》。庶子为生母服三年，众子为庶母期，自此始。”此事证明周王本是庶子，故可认他庶母为慈母，而为之服三年。周王既与燕王同母，即燕王亦庶出也。

    潘柽章《国史考异》云：“《南京太常寺志》所载孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王，右一位碽妃，生成祖文皇帝。”潘氏引此志，尚未亲见神主，故《史例议》又力辟其妄。清末乃有李清之《三垣笔记》刊版，盖以前谓为禁书，只有李氏子孙所藏抄本，后禁网渐驰，然仍删节印行，至近年则更有足本出矣。《三垣笔记》中演北都破后，弘光复都南京，乃发旧太庙，碽妃神主具在，均如《南太常志》所云。由此始悟明北京太庙，一帝只一后，继后即列帝生母皆不配享，殆即成祖迁都定此制，以便抹杀生母，不留痕迹。夫因欲冒应嗣之名，而至没其所生之母，皆成祖之贪位而忍心害理者。以前为疑案，《明史》中纪传自相矛盾。自《三垣笔记》出而证明《南太常志》之文。