舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指等。舍利函是佛教器物，是盛放高僧火化后的尸骨的容器。舍利函分为石函、铁函、银函等。《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚之不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为塔。塔亦胡言，犹宗庙也。”

    朝鲜半岛，引入佛教较早，高句丽小兽林王时即有佛教传入，今高句丽古墓壁画中可以得见佛教人物形象。统一新罗时代，为朝鲜佛教隆盛时代，高僧倍出。高丽一朝，朝鲜崇佛之风特盛。高丽太祖王建在其告诫子孙的“训要十条”中第一条即开宗明义地宣称：“我国家大业，必资诸佛护卫之力。” 6780卷的《高丽藏》的刊印，为此时佛教兴盛的主要代表。李氏朝鲜，以儒立国，佛教势力不及以往，但在社会上仍有不小影响。

统一新罗金铜制舍利器

统一新罗金铜八角舍利盒

统一新罗金铜舍利外函

统一新罗金制舍利函

统一新罗金制舍利瓶

统一新罗琉璃舍利瓶

高丽金制舍利塔

高丽绿琉璃舍利瓶

高丽银制镀金舍利龛

李朝水晶舍利瓶