自古帝王临御天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷 狄居中国治天 下者也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外， 罔不臣服，此岂人力，实乃天授。 彼时君明臣良，足以纲维天下，然 达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是之后，元之臣子， 不遵祖训，废 坏网常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸩兄，至于弟收 兄妻 子蒸父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦， 渎乱甚矣。夫人君者斯民 之宗主，朝廷者天下之根本，礼义者御世之 大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！ 及其后嗣沈荒，失君臣 之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛 ，天下 兵起， 使我中国之民， 死者肝脑涂地， 生者骨肉不相保， 虽因人事所致， 实天厌其 德而弃之之时也。古云「胡虏无百年之运」 ，验之今日，信乎 不谬。 当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡 虏，恢复中华，立 纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有济世安民 者，徒使尔等战战兢兢于朝秦暮楚之地 ，诚可矜悯。 方今河洛关陕， 虽有数雄， 乃忘中国祖宗之姓， 反就胡虏禽兽之名， 以为美称。假元 号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此 河洛之徒也。或众少力微，阻兵据险 ，贿诱名爵，志在养力，以俟衅 隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权 。及妖人已 灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之 巨害， 皆非华夏之主也。

予本淮右布衣，因天下之乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之 地，得长江天堑之 险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越， 湖湘汉沔，两淮徐邱，皆入版固，奄 及南方，尽为我有。民稍安，食 稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主， 深用疚心。 予恭天成命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之 威仪， 虑人民未知，反为我雠，挈家北走，陷溺犹深，故先谕告。兵 至，民人勿避，予号令严肃 ，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我 者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命中国之人 以安之，夷狄何得而 治哉！ 予恐中土久污腥膻， 生民扰攘， 故率群雄奋力廓清， 志在逐胡虏， 除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之。 如蒙古色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之 民抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。