某心理治疗师在讲授有关“放松”内容的课程时，一位学生兴致勃勃地举手提问：“老师，放松能否应用于国家、社会的管理，让全社会的人都能得到益处？”

老师听罢，首先对这位学生的问题大加赞赏，称他能以天下人的健康为己任，实属难得。同时，这正是从医者的应有的高远志向，从古至今，许多人当初是抱着“不为良相，则为良医”的心态走上了学医的道路。正如“不想当将军的士兵不是好士兵”一样，学医就要立志当良医、上医，而避免成为庸医、下医。那么，什么是“上医”呢？“上医医国，中医医人，下医医病”，这句在中国医家广泛流传的“行话”提供了答案。此话出自《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”这是对整体健康模式最好的注解之一，同时也证明：放松应用于国家是可能的，并且可以作为促进和谐社会建设的有效手段。

学生接着又产生了疑问，提出了一个富有挑战性的难题：“老师，您能讲讲怎么医国吗？”

老师笑了笑，解释道：尽管医国不是我们的专业，但这个问题仍然值得探讨。而且，两千多年前，中国的老子早已提供了参考答案：“治大国若烹小鲜。”（《老子道德经·第六十章》）这里的“治国”与“医国”意思相通，甚至似乎比后者的范畴和难度都显得更大。但是，老子却为何说治国容易得如同烹饪一条小鱼一般呢？自古以来，对此的解释五花八门，我们学习过心理学之后也可以从专业的角度给出新的解释。煮一条小鱼时，如果将它活着投入一锅沸水中，它必然一跃而出。纵然人为地压住锅盖不让它跳出来，它也会在水深火热中痛苦挣扎，直到死去。在这个过程中，由于应激反应，鱼体内的大量儿茶酚胺等有害物质从内脏释放到血液和肌肉中，不仅影响鱼肉的口感和味道，而且人食用后也对健康无益。加之鱼死亡过程中因挣扎而肌肉紧张、形体扭曲，做熟之后呈现出痛苦的外观，毫无美感可言。这样烹饪的鱼色、香、味俱差。老子提供了温和的加工方法：将活鱼放在盛满冷水的锅里，缓慢地加热水温，升温的速度控制在鱼的差别感觉阈限之下。鱼在水中放松地游弋，始终感觉不到水温升高，原因是鱼的感觉对水温不断适应，感觉阈限随水温逐渐上升，直到死亡也不会出现应激反应。与前一种做法相反，如此烹调出的鱼保持了原汁原味，自然色、香、味俱佳。烹饪如此，治国亦然。统治者采取的任何统治措施都应该首先让被统治者放松、快乐，然后再在其感觉阈限之下实施，自然能够得到被统治者的拥护和支持。