宋高宗对金国意见的重视

中国有一个很好的传统，就是重视自己的国际形象，重视外部意见。一个没有国际眼光的国家，通常不会有这样的意识。在进行自我评价的时候，中国传统有这样的一个思维方向，那就是听听外国怎么说。历史上的外国与今日外国多有不同，这里我使用的概念是一个历史概念。

司马光是北宋著名的历史学家，他的《资治通鉴》让他的名誉永垂不朽。其实，在宋神宗时代，司马光也是著名的反对派领袖，他不同意王安石的变法据说因此拥有了很高的社会威望。在王安石执政的那个时代，司马光和王安石都不希望司马光参与政治，于是司马光一心一意地编写《资治通鉴》。在王安石离开朝廷之后，宋神宗自己主持朝政，没有请司马光回朝，直到宋神宗也离开了人世，司马光才真正有了机会。

司马光当宰相主持朝政，是宋哲宗刚刚即位的时候，历史上把这个时期称作“元祐更化”，司马光在一年的时间内，废去了王安石的所有新政，而这一年就是司马光人生的最后一年。司马光与王安石同年去世，但是两人引起的纷争却伴随了此后宋朝的很长时间。在两个人的身后形成两党，两党恶斗的结果是让北宋更快地接近死亡。至于两人的是非，至今依然意见纷纷，也许永远不会有什么结局。

北宋灭亡的时候，北国女真人把司马光的世孙司马朴及其家族都带走了，据说就是因为尊敬司马光，我们今天可以理解的动机就是因为司马光的巨大影响。与此同时，南宋政府可没有时间理会司马光家族到底怎么样了，朝廷的事情太多，内忧外患无休无止，谁会去关心司马光的后人呢？

宋高宗赵构是一个彻底的和平主义者，为了能够跟金国缔结和平条约，什么代价都愿意付出。他的坚韧和不屈不挠，至今都让人感动莫名。后来绍兴议和终于成功，宋高宗和他的朝廷自然为了这个局面兴奋不已。

不过，一件小事让高宗有一点别扭。金国的使者来到南方，忽然向南宋询问：你们还会重用温公的子孙吗？温公，就是司马光。似乎，金国对于司马光当政留下深刻并且良好的印象，使者的话也不像是开玩笑。朝廷这下为难了，别说重用不重用了，连司马光的子孙在哪里如今都不清楚啊。

可以想象的是，朝廷立刻发布了命令，所有行政体系动员起来，全国上下寻找司马光的子孙。司马光的从曾孙司马伋就是在这次被朝廷找到了。给了他官职，让他继承司马光的家族香火，后来也当过泉州的知州。司马伋也对得起司马光，为司马光刻版印刷了《温公集》，让司马光的文章流传千载。

不过，后来金国好像没有继续询问，司马光的子孙也就没有再次执政。

重视外国的意见，是中国的一个优良传统。不过，中国还有另外一个传统，就是攘外必先安内。这个说法被喜欢打内战的人搞臭了，但是儒家更根本的说法是“近者悦，远者来”（论语），其中，“近者悦”可以看做是“远者来”的基础、前提和原因。

赵构可不能当作正面典型。这方面，把内外搞乱了的，还有隋炀帝。