什么是固执，我认为就是明知不可为而为之，明知方向错了还要走下去，明知错了还要坚持，众人劝说不动，有点意气用事。这不是南辕北辙是什么？别说你有钱，别说你年轻，关键是结果，你种了一片树苗，最后收到一片瓦砾，虚掷了时间，浪费了钱物。固执的人思想执拗狭隘，简直不可理喻。

固执和任性有些相似，也有些不同。相同的地方就是听不进别人的意见和建议，不同的地方则是任性有资本，有挥霍的意思，有可能做对的事情，固执则是头脑一根筋，没有可能做对事情，就像一句歇后语：茅缸里的石头——又臭又硬。

和固执有一字之差的是执着，但是结果会有云泥之别。执着的人头脑灵活，信奉兼听则明，锲而不舍地走着正确的道路，在路上上能虚心听取别人的意见，不断修正可能偏离的方向，从而达成自己的意愿。

古代固执的事例很多，足以让我等为戒。三国时期，袁绍打败公孙瓒后据幽州、冀州、青州、并州，尽有河北之地——天下九州拥有四州，可以说是坐拥半壁江山，手握雄兵百万，他脑子一热，要南下一统天下。从当时的情形来说，他确实是最有资格一统天下之人。他手下著名的谋士田丰建言，刚刚打败公孙瓒，需要徐徐图之，稳定大后方，等来年再战挟天子而令诸侯的曹操。但是袁绍以为自己手握重兵，兵力是曹操的10倍之多，不听田丰等谋士的话，非要马上与曹操一决雌雄。固执的结果就是乌巢被烧，他兵败官渡丢掉大好的形势，最后一蹶不振，自己病死，儿子被各个击破。隋朝杨广，修建大运河的确是为国为民的好事，可以说功在当代，利在千秋！而大臣杨素建言，要考虑民生，预估工期50年，不能急功近利。杨广不顾群臣反对，非要用最快速度修。结果大运河很快修好了，可是劳民伤财，民怨沸腾，结果18路反王，64路烟尘也来了。众所周知，隋朝享国37年就烟消云散了。

明朝靖难之役后，方孝孺坚决不承认明成祖朱棣的合法即位，拒绝为朱棣讲好话，朱棣强行把他头按下，方孝孺仍然不屈，朱棣最后没有办法，威胁他再不识时务，不但要杀他，而且要诛他九族，方孝孺仍然不屈说道，灭十族又如何？朱棣恶狠狠地说：“那就灭你十族！”因为第十族不好找，朱棣就把方孝孺一门的学生和朋友充作第10族全杀光。人可以固执，大不了自己一死。但在身后十族人性命都要不保的时候，方孝孺仍然这么固执，历史少见了，而且当时天下归属已经毫无悬念了，反正无论是建文帝还是朱棣，争来争去都是朱家的，他还是在那坚持，不但固执，而且迂腐，结果他与其十族八百余人皆被凌迟处死。历史上有被灭九族的人，但是灭十族的，却只有他一人。

固执和忠诚不是一回事儿。忠诚是大是大非中飘扬的红旗，固执则不论忠孝节义。

西汉时期的苏武是我国历史上一位伟大的爱国者。作为出使西域的使者，苏武尽忠守节，在被匈奴扣押的19年中，他含辛茹苦，受尽折磨，宁死不屈。面对匈奴的威逼利诱他不屈服，面对北海恶劣的自然环境，他仍然不屈服。苏武始终忠于祖国，表现出了大义凛然的堂堂正气。他是忠于自己的使命和国家，而不是固执。他不辱使命而闻名于世，而苏武牧羊的故事也千古流传，并为后人仿效。