2010年诺贝尔生理学或医学奖授予了有“试管婴儿之父”之称的英国科学家爱德华兹，以表彰他在1978年让人类第一个试管婴儿诞生。这一奖励经历了30多年的期待，经受了时间的考验。 随着首个试管婴儿路易斯·布朗的健康成长，并为人妻、为人母，人们看到了体外受精技术的巨大贡献。而400多万名试管婴儿中的许多人业已成年，并通过自然受精方式生育了后代。

　　然而，试管婴儿路易丝·布朗的出生当时震动了世界。人们担心试管婴儿的诞生会破坏现有的伦理关系。美国22个州的法律完全禁止胚胎研究，也禁止体外受精。在体外受精胎儿流产或分娩遇到困难的时候，医师往往受到控告。纽约州甚至把人工受精的婴儿判为私生子。体外受精不仅在伦理和法律上存在争论，经费问题也颇惊人。因为患者入院需接受医学、生殖内分泌、妇科、麻醉等各科专家的关照，其费用相当可观。

　　曾有一些人骂爱德华兹是疯子。随着巴黎精子银行总行1979年的成立，美国也出现生殖细胞贮藏所和精子银行，加上越来越多的试管婴儿出生，情形渐渐变得不同。

　　假如人们不想放弃人类文明的伟大成果，不想回到野蛮蒙昧的原始生活状态，那就不能放弃人类对自然的改造活动，无论传统的伦理、道德、法律对科技和医学发展产生怎样的影响，人类都会义无反顾地前进。现代医学的进步就是人类改造自我活动的一个缩影：从局部整形到器官移植，从试管婴儿到基因治疗，从生育控制到克隆技术，人类改造自我的步伐日益加快。虽然人类每一次改造自我的突破，都会引起忧虑甚至恐慌，但是科技一刻也没有停止前进的步伐。事实上，无论人类知识进步到何等程度，对于隐匿、无穷的自然奥秘都只是沧海一粟。因此，医学除了继续从生物医学角度去深入细致地研究和发现人类微观世界的奥秘、从心理学角度认识人类心身疾病、从社会学角度调查了解某些疾病的发生发展规律、应用循证医学方法指导临床实践外，还应从可持续发展的角度审视和规范医学研究与实践行为，使医学沿着正确的方向发展。