海哥的朋友真是遍天下！到马尔康的当晚，被他当地的朋友请去吃饭，席间商量着明天一早带我们参观山顶上一座著名的寺庙——昌列寺。

   听海哥朋友说昌列寺是由各界名人集资修建的，不乏赵本山，刘德华等腕儿级人物，属中西合璧的现代化寺院：有欧洲大教堂的玻璃大门，中式的庙宇飞檐，供奉着印度的四面佛等等；大经堂内装有电梯；僧舍如快捷酒店....... 

   其实昌列寺的旧址已毁于文革期间，也就是说具有上百年历史的昌列寺早在六十年代就消失了。

 

 

 

 

 

     散席后我对他俩说因车马劳顿明天不准备去参观昌列寺。

    第二天一早搭档和海哥以及他的朋友去了那座寺庙，而我则在现代化的酒店里呼呼大睡。大概九点多钟，被电话吵醒：别睡了！我们回来了，下来吃早饭吧。

     这么早就回来了，看来没去是正确的。

 

   “怎么样？”我问。

  “花里胡哨的，不是你喜欢的风格，你没去是对的。”搭档悄悄对我说。“不过，我给你拍了些壁画回来，还有算盘珠子。”

   “特富丽堂皇吧？”我问。

   “是，鎏金的大门直晃眼。”

 

 

 

    

 

 

       因没有亲自参观这座寺庙，所以没有资格去描述，本想放弃写这段，后又觉得部分图片很是有趣，还是帖上来与大家分享吧。

       通篇博文的图片来源于搭档，他并没有拍摄寺庙的全景，可能是不敢兴趣或者是光线不好的缘故，但他拍了些局部的细节，想必是想留给我做资料。在这里对搭档表示感谢。

 

 

 

 

 

 

 

       最初的昌列寺是宁玛派僧人闭关修行的地方，现在可能也有。

 

       不怕您见笑，让我谈修行是扯淡的事情，每每论及此事时总是理屈词穷。前段日子和梅子，姥姥聚会，闲聊中又提到了宗教问题。梅子游历在外基本上就是缄默不语，而姥姥的意境又太高深，对她老人家的话似懂非懂。我在一旁急于想进入一种境界，希望在这“思考”中语出惊人，可我突然感到：老天发笑了！

 

 

      

 

 

 

 

            如果我们不是佛教徒，是否存在着修行？我试着问哈哈大笑的老天爷。

            回答应该是肯定的！忍辱负重，甘于平淡，抑制贪欲，控制食欲，隐忍是非，强颜欢笑，该怒不敢怒，应笑不敢笑.......对于现代人来说，如果我们不修掉愤怒悲伤（嗔），不知满足贪心妄想（贪），惯有的性格习性（痴）的话，这日子就不太好过了。

            作为世俗之人，我们有我们的不易。这个不易甚至比僧人还要不易！没人给我们布施钱财专心修习，我们必须在铜臭味的海洋里捞取一点发臭的虾蟹糊口，还要抵御漂浮在我们四周的其他“美食”；各种诱惑拷打着我们的定力，各种痛苦折磨着我们的耐性；我们因愤怒踹了他人一脚，他人也因不满还一记耳光；到头来，我们终将在恐惧中面对死亡；可我们又能怎样呢？还得在不清静的环境中修炼着，容忍被撑开变成宽容，无奈积累多了变成淡定。

            我们到底想不想不悲不喜，不嗔不贪？

            朋友回答的好：您当我是植物人？

           我想佛陀又发笑了！

 

 

 

           昨天收到闭关修行的三知的短信：我还有两个月就成功了！

          我不知道他所说的成功是佛法上的还是时间上的，他在里面待了快一年了。

 

          修行修的是解脱，佛陀说：解脱是从认识痛苦开始的！

          而痛苦消失就是快乐，那么修行修的应该是快乐了。

 

          可仔细思量，我们生活中的每一个快乐的背后又蕴藏着痛苦：有聚就有散，有得就有失，有爱就有恨，年轻意味着衰老，富足有可能变为贫穷，恋爱的快乐夹杂着猜忌和抱怨的痛苦......那么反向思维，痛苦的背后隐含着快乐，这又回到倒数第二步：痛苦消失就是快乐！

          现代人陷入了一个轮回中。等待痛苦消失后的快感，又在快感中不安地等待下一个痛苦的来临。

 

        “我没什么快乐可言，我是不得不去修炼心智，让自己不再纠缠在烦恼中。”一位朋友每天临睡前都要打坐念经，平复一天的各种心情。

        “管用吗”我问，很像是问一个药方的疗效。

        “应接不暇。缺练！”

 

 

 

 

    我知道的一个最小的佛教徒是Apple的同学。这个男孩每天都会拿着佛珠在宿舍的床上念经。

   

    Apple说：他的性格像纱一样柔软，无论你说他什么他都笑眯眯的从不生气。好像，好像你可以把他握在手心里，随便握成什么样子他都不在乎。

   我说：如果试着松开握着的手呢？

   Apple说：还是纱啊！

   我说：纱变形了吗？

   Apple说：没有，他还是他。

 

   “纱巾”在同学中是“异类”，但在他的坚持下，同学和老师都已接受了他的修习习惯。从这一点上看纱巾同学是成功的。再说他的性格，我想他比其他孩子少了些恐惧和愤怒，也可能他就此会失去作为孩子的某些乐趣，过早的进入一种安宁的状态，但从长远看也许是好事。

 

   “我们都很喜欢他，他很爱帮助同学，对所有人都很温和。”Apple说。

 

      我们的孩子生活在一个浮躁的环境中，在争强好胜中发怒，在受了委屈中发飙。我们不善修行的缺失让我们的孩子们失去了耐心和善心，继而恶性循环开始了。

    

 

 

 

 

 

          

 

 

 

 

         姥姥和梅子的性格有相似的地方，比较钢！可能姥姥的刚性更强烈些。面对同一件事情，她们会脱口而出：滚！去你大爷的！而我多半儿会选择的是沉默——无语不等于无理。       

        我何尝不想痛快，何尝不想华丽的转身，可痛快的另一面又会是什么呢？在我的内心深处比她们有更深一层的恐惧，这种恐惧来自于对无常的似是而非！所以，我不得不自律！

       因“修行”不够，我的自律是压制！压制愤怒，悲伤与恐惧。像个母亲一样保护着自己，不停地告诫“孩子”：不要沉浸在对人对事无益的愤怒中去，好好爱自己。

      如果你问：管用吗？

      我会说：一言难尽。

        

 

 

        

 

 

 

 

 

     在自律中，压制的另一面是释放，我释放了所有的快乐。

     朋友曾说：当你说某某事的时候，眉飞色舞的。

     他是不知道那是压制久了后的一种宣泄，就像人愤怒后的发脾气。

     也有人说：火车，你总是充满阳光。

     他们是忘记了我和所有人一样，也要经历黑夜。

     但，不管怎么说，在自律中，渐渐地开始感谢生活。

 

 

 

 

 

 

   一个皈依的好朋友曾对我说：能过好平淡的生活也是种修行。

  当二姥姥出行无望的时候，她说：和二姥爷好好地过日子。

  小罗说：旅行是我的一种特殊生活，对于你，旅行是你生活的一部分。

  所以，我对二姥姥说：日子该过还要过，旅行依然会继续。

 

  旅行也是一种平凡的生活。舍掉生活中可有可无的“舒适”，把节省下来的享受花费在旅行中，用平时的自律换取旅行的过程，我天生是走在路上的。

 

 

 

 

    前些天，小罗在拉萨对我说：和陆大爷玩了几天，舍不得与他分开，不知道自己是否还能忍受接下来的孤独寂寞。

   这让我想起去年的今天，一个人在藏北大草原撒野的情景，奢侈地沉浸在自由和孤独当中，近乎贪婪地把所有的风景和感受纳入心中。不禁要问：为什么喜欢孤独？

   修行不仅仅是学会与人相处，更重要的是要学会与自己相处，所谓的孤独就是独处。“小罗，知道我为什么没有直接进拉萨而是毅然决然地向西进了藏北吗？因为我知道只要进了拉萨，我所有的斗志就会丧失！我克制住了自己的种种借口！”

   独处的机会难得，只有在这种环境下才能仔细地觉察自己，聆听自己，了解自己！

 

 

 

 

       “小罗，天下没有不散的宴席，用心聆听山，水，风，云的声音，融入到其中变成一份子。”

         目前，小罗在日喀则与陆大爷分手后，一人前往藏北草原，写这篇博客的时候，他已经在尼玛了。我问：感受如何？他说：很爽，很爽！

       于霞“埋怨”我在小罗状态不好的情况下怂恿他只身进入藏北，但从目前看，没有丝毫问题。

 

        鼓励自己和鼓励他人都是修行！

        遥祝小罗旅途愉快，平安！

      

 

      非常开心，有很多朋友加入到磕长头的行列中，从强身健体开始，百利而无一害。

      虽然内心并没有把它作为一种修行，但从中享受到了一种无法言状的舒坦。

      难得的舒坦！

 

 

 

 

 

                                                                   再次感谢搭档的记录！

 

    

                            以上图片中的“算盘珠子”是当地人转经时的计数器。

                            以下图片是现代壁画，内容还算丰富，画风还算朴实。

                            话不多说，老天爷已经笑的肚子疼了，能让人开心也是修行之一！

 

                                                  现代人的修行，就是不伤害，不侵犯！