古村石匠

彭广军

现在“古村落”多得让人有些审美疲劳了，尤其在皖南，更是很多。所以得知行程有查济古村时，我不置可否，玩嘛，哪儿都行。

查济二字，乍看不见得读得准，这并不奇怪，因为它本身就是多音字。为此我问过景区入口工作人员，他说查姓祖先躲避战乱迁居于此，然后发起来的。我一直认为这种事儿十分神奇，一人或者几兄弟，因为某种机缘选择一个地方定居下来，然后开枝散叶，绵延几百年后竟然能繁衍出一个成百上千的大家族，十分了不起。比如查济古村据说盛旺之时竟然有五万居民，而且绝大多数是查姓。

尽管不是每个人都有成祖做宗的机会，但多少也会让人懂得责任在身，因为每个人都可以是这延续链条的环节之一。

查济古村位于在安徽泾县，有众多保存完好的桥梁、祠堂、庙宇等古建筑。最早得追溯至元代建造的“德公厅屋”，它三层门楼，前檐较低，檐柱楠木粗矮浑圆，无雕琢。次之则是明代的“涌清堂”“进士门”等，其风格则趋于华丽，精雕细刻，结构精巧。它们似乎契合了时代的特点，当然也是社会经济状况的物化体现。

我参观这类古村古镇一向不合群，也不太听导游，只喜欢一个人溜进小街巷，然后漫无目的地东瞅瞅西看看。有时会在一座古桥上流连，有时会面对一个街的转角浮想联翩，有时则爬高站低跟一个门头对视良久，甚至会枯坐在野草没膝几近荒芜的院落瓦砾上发呆，遐想着有只野兔或狐狸闪电般蹿出，旋即一溜烟似的没入萋萋荒草里。

今天我则被一阵凿石声音吸引了，寻声寻去，是一个石匠佝偻着身子在凿石头，一旁散乱摆放着房屋构建、雕饰，以及半成品墓碑，但见他锤头叮叮，钢凿游动，石粉飞溅。我趴着围墙，透过瓦当构成的窗楞往里看。我不知道是不是要跟石匠师傅打个招呼，石匠好像发现了我在窥探，不经意觑了一眼，然后继续工作。

如此很好，虽唐突在我，好歹也算是互不相扰了。

石匠一直在忙，动作简单不花哨，我却看得津津有味。因为我突然意识到，雕神凿佛，雕龙琢凤，都是石匠专心致志中完成的。的确，任何神圣在经他双手之前，只不过就是一块石头。也许在石匠眼中，佛像神像与墓碑并无多大差别，神圣与庸常距离很近，本就同源。揣测墓碑或者还会是他主要业务，因为神佛不见得经常需要，墓碑却是古村一茬一茬居民必然归宿的记号，是常人留在世上记忆的加长版。

查济古村依山而建，建材自是就地取材。青石街巷、门坎、小路，一律被千百年的脚步踩踏得溜光顺滑；石头做成的墙体则青苔隐隐，约有岁月沧桑。潺潺流过的小河两岸，以形状各异小桥相连，石的桥拱，石的桥面，几乎就是石桥的展览馆。因此有许多画家在此赁房而居，为的就是天天能对着众多小石桥涂涂抹抹。但看坐在不同桥头写生的画作，有栩栩如生的，也有习作水平的，却很少能画出小桥岁月的深邃。因为这深邃不好付诸笔墨，只能慢慢品，用心去品。

石匠抬起头，拿下口罩，脸庞上像是骤然打开了一扇窗。口罩遮挡处的干爽与四周灰白的污浊形成了明显反差。由此也可以看出，这活计很不轻松呢。他朝我咧咧嘴，居然还是个年轻人，看起来“花头发白”原来是石头粉屑染上了他的发梢。

在他端起大号玻璃杯喝茶的空隙，我隔窗问，这些构件是维修村里房屋的吗？他点点头。再问，桥坏了路坏了也管修吗。

他说那些大石头很多人都会做，我的构件是技术活。

这话的意思我懂，他自豪呢，或者还有些嘚瑟。

然而我并无半点反感，反而多了些尊重，因为年纪轻轻却能选择一门传统的手艺，是传承，更需要坚持。