规矩不容和稀泥

彭广军

这里所说的“规矩”，不是美西方的强盗逻辑或强词夺理，而是社会成员均应遵守公序良俗。

比如排队，这是社会人的常态，涉及到需要排队了大家都得排，并无例外，因而“插队”就成了人们深恶痛绝的事儿。这似乎已经被所有人认可，只不过有人认为别人必须排而自己可以例外，于是插队现象几乎成为司空见惯的痼疾。我们上地铁乘公交进景点，经常遭遇有人插队，虽恨得牙根痒痒却很少有勇气却制止，大约觉得多一事不如少一事吧。久而久之，插队者就养成了有便宜不占是王八蛋的心理，因插队占人“便宜”非但不以为耻反而沾沾自喜。

因此之故，我现在特别佩服金华小伙子制止他人插队的行为。

面队全网一边倒的谴责，插队者开始反击了，理由有三：是婆孙而不是母女，是平移而不是插队，因为他态度不好所以自己才发飙。其他还有，但都属于因果关系，就不再例举了。

不过例举的这三条已经足够说明问题。在此事件中谁也不会在乎你们是婆孙还是母女，你不能说因为是婆孙不是母女就否认事情性质，就像有人用左手偷人东西，被逮住了右手，你就否认偷窃事实的存在；“平移”更是强词夺理的具体体现，如果这成立的话，由于插队位置不同，还可以说成是前移、后移、左移、右移，甚至从天上往下可以叫下移，从地下往上可以叫上移，那么 “插队”这词儿就可以下岗了；说人家制止时态度不好，这个貌似有道理，人家排对老半天遇到了插队，是不是应该满脸堆笑地说：嘿嘿嘿，你们插队了，可以不插吗？那场合一定相当滑稽，且不说有不有效果，以当事者的为人，很可能会斥责对方是无事献殷勤觊觎美色不安好心。制止不良行为，能温良恭俭让自然好，问题是没有效果还不如自认倒霉。

插队是经常的，但插了队遭人劝阻还理直气壮，还面目乖戾狰狞高呼“我就要插队！”这就少有了。有人把视频发到网上，没有例外的是，插队者立即火遍全网，其形象被做成车贴广而告之，酒店拒绝入住只好“露宿街头”等等，于是乎就有一些好心人出来打抱不平了，斥责网暴，呼吁放过婆孙，有大义凛然的，有替她们卖惨的，有说陪长辈游玩孝心难得的等等，不一而足，貌似公允，实则内心里隐藏着自己小九九：兔死狐者有，蹭流量者有，和稀泥也不乏其人。

这没啥，趁热点表达自己想法没有任何问题，如果不是当事者发那么一篇奇葩的洗白文字来火上浇油扬汤止沸，这事儿大概早已平息，至少我本人先前就认为这只不过是一起由于插队引发的小小纠纷，没啥大不了的。人都有脾气，都会有忍不了的时候，别太当事儿。

不过，现在这事儿既然已经引起广泛关注，似乎就不应该风大浪急以后不留痕迹了，否则就浪费了资源。对“婆孙”狰狞面目可以尽快“绥靖”，但对这类现象却要穷追猛打，留一点教训才好。比如狗咬了人，甭管是宠物狗还是流浪狗，总得给它一点教训才好，即便它已经落水。狗可以救上岸来，随便咬人的习惯却不能再允许，具体说，插队已经不该，更不能无理取闹，让老实排队的人心有余悸。

如此一说，我突然意识到这例子举错了，因为今狗已非昔狗，狗已经成了某些人的血肉之亲，是不能随便得罪的。好在先贤鲁迅先生有雄文在前，何不重温一下？先生无疑是提倡痛打落水狗的。

刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。　　

总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。