7月6日下午四时三十分，到曲阜拍摄专题的李零教授应邀来到曲阜师范大学和相关专业的老师、研究人员进行了座谈。座谈会在曲阜师范大学孔子文化学院的会议室举行，曲阜师范大学孔子文化学院的院长杨朝明、文学院院长单承斌以及研究孔子文化的研究员、研究生参与了座谈会。

    座谈会首先对李零先生的到来表示欢迎，也对李先生携手山东电视台的“重走孔子路”活动表示了极大的兴趣。在会上，有学者问李零先生为什么要为自己读《论语》的书名为“丧家狗”，因为在现在汉语里，丧家狗一词是具有贬义的。

    李零先生说，他在书的开头用了很大的篇幅来解释，并引用了古籍的原文。很多反对的人往往只看题目没有看书就进行攻击了。李先生回答了三个原因：一是丧家狗不是自己杜撰的，在古籍中多处有记载，孔子自己也承认过。二是丧家狗一说与孔子历代多受褒封不一样，反差很大。他只不过是提供一种新的解读方法。李先生指出，任何对历史的复原都是不可能的，他研究孔子是想接近历史上孔子的文化面貌，从文化评判的角度来讲，他认为一些人热潮中对中国文化的形象和前途不一定是好的东西，他就会指出来。李先生认为更重要的是去阅读《论语》本身，站在书之外的阐发，是有害的。李零先生说，书之外的东西，他确实不感兴趣，他从书里也读不出来。第三点原因是，李教授认为孔子的学说引起了诸子百家争鸣，思想的碰撞反映了时代的飞跃，是思想的爆炸，这是孔子最伟大之处。中国文化是很丰富的，如果历史上只有一家学说，那是很孤寂的。李零先生说，用丧家狗而不是单面意义上的褒赞，更能反映出孔子的价值所在。李先生说他更愿用孔子承认的丧家狗，而不是他生前不承认的“圣人”封号，并且他也不认为成了圣人的孔子就比他自己多理解的孔子更可爱。

    李零先生说他“不是很喜欢和人争论”，但是不管是褒是贬，都要拿出材料，把资料和盘托出才行。不过他会在争论中再学习。

    整个座谈会是围绕着“孔子”进行的，在提到自己解读《论语》的新书时，李零老师谦虚地说：“这只是个毛坯”，并表示“以后还会有进一步的整理”。