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【荣格《心理的象征与成功》:梦是研究人类象征最常用和最方便的资料】

(2015-09-14 23:01:34)
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荣格

原型心理学

梦与象征

【荣格《心理的象征与成功》:梦是研究人类象征最常用和最方便的资料】
当一个字或一个意象所隐含的东西超过显而易见和直接的意义时,就可说具有象征性,而且有个广泛的“潜意识”层面,谁也没法替这层面下正确的定义,也没法作充分的说明。在沉思和探讨象征时,思想会使用一些超出理性范围之外的观念。


每一个经验包含数目不定的不可知因素。每个具体的物象在某种特定情况下何尝不是不可知,因为我们无法知道“物自身”的本质。

梦中所产生的意象,比清醒时的概念和经验还要来得生动和逼真。其中一个理由是:在梦中,这类概念可以表达潜意识的意义。在我们意识的思考中,压抑自己在理性陈述的界限里———这种陈述没那么多采多姿,因为我们除掉大部分的心灵联想。


象征并非单单在梦中发生,它们在所有心灵各种的表象明示出现,包括象征的思考和感情,象征的动作和情势。
象征有许多种,最重要的并非个别的,而是有“集体”性质和起源的象征。这些主要是宗教的意象。信教者假定这些意象是神性的起源———它们曾向人类启示。

我对“古代残存物”———称之为“原型”或“原始意象”———的意见,经常受到许多缺乏梦心理学和丰富神话知识的人批评,“原型”这个名词,往往被误解为意指某些明确的神话意象或意念。但这些只不过是有意识的表象,假设这种易变的表象可以遗传,实在很荒谬。原型是形成这种意念表象的倾向———表象可以在不失去其基本模式下改变许多细节。例如,敌对教友有许多意念的表象,但意念本身保持一样。批评我的人错误地假设我在研究“遗传的表象”,因此他们忘掉原型的观念,只认为那是种迷信。他们没考虑到到如果原型是始于我们意识的表象,我们一定会了解,而且当它们呈现在我们的意识时,我们不会惊慌失措。说实在,它们是个本能的“倾向”,就像鸟筑巢,蚂蚁形成有组织的群体一样明显。

现在必须澄清本能和原型之间的关系:一般说本能是生理上的冲动,而且被感官认知。但同时,它们也在幻想中表示自己,往往只以象征的意象显露自己的存在。这些表现就是我所谓的原型。它们没有已知的起源,而且随时随地复制自己。

我们愈探查“集体意识”,愈揭发一个原型模式永无休止的网,在之前,我们从没把这个网作为意识思考的对象。因此,说来很矛盾,我们比以前任何一代的人更知道有关神话的意义。事实上,在以前的年代里,人类并没有反省它们的象征,只是和它们生活,无意识地赋予这些象征以意义。


我们的才智曾创造一个统治自然的新世界,而且使它和一些奇怪的机器住在一起。尤其后者对我们很有确实的助益,我们甚至不可能排除这些机器,或否定它们的作用。人类必定会遵循自己科学而有创意的心灵的冒险暗示,而且赞叹自己的卓越成就。同时,他的天赋显示发明愈来愈危险的东西的惊人性向,因为它们代表大规模自杀
的媒介。

鉴于世界人口急剧地增加,人类早已开始寻求控制的方法。但自然可以借着背叛人类自己的创意预期我们所有的企图。举例来说,氢弹有效地阻止过多的人口。尽管我们因控制自然而骄傲,但我们仍是它的牺牲品,因为我们甚至没有学习控制自己的天性。这逐步显示我们无可避免地走上祸患之路。再没有任何神在我们祈求时施以援手,世界上伟大的宗教深为增加的贫血症所苦,因为有帮助的神灵已从树林、河流、群山和动物中消失,而“神人”在我们的潜意识中偷偷溜走。我们开自己的玩笑,认为它们在过去很不名誉。我们现在的生活被“理性”女神所支配,她是我们最伟大而最茁壮的幻像。理性之助,我们才能肯定自己,我们已“征服自然”。但这只不过是口号,因为所谓的征服自然,被人口过剩这个自然事实压倒,加上我们心理上的无能,没法把政治问题处理
得宜,因而引出不少问题。人类还是不断起争执,为了胜过别人而奋斗。这样怎算“征服自然”?

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