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【从神魅到凡俗:浪漫主义以后】

(2014-03-29 19:47:20)
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文化

【从神魅到凡俗:浪漫主义以后】

《牧羊人在阿拉斯河岸发现泽诺比亚》
属于宗教历史风俗画。具有深厚古典写实造型功力的布格罗,以其坚实的素描造诣,吸收光影法塑造一组神态各异的人物,其中包含了学院派的规范、现实主义的人物关系、浪漫主义的情绪,甚至还有他竭力排斥的印象主义光色造型的某些方法。布格罗虽属正统的学院派画家,但很难回避其他艺术流派的影响。画面构图稳定中有动荡变化,人物造型富有雕塑感,衣饰褶纹的疏密变化有大理石雕刻的厚重质感,这些都表明画家所尊从的古典造型法则,不过人物的受光和投影,以往的古典主义画家很少运用,这使人物所处的关系产生光照的立体感。整个画面的悲剧形象和气氛很感人,泽诺比亚虽已死去,但她那修长、丰满而圆浑的身体仍具有不朽的视觉美感。

【从神魅到凡俗:浪漫主义以后】
《森林之神与仙女们》
这是一幅运用古典主义的造型,表现浪漫主义欢乐激情的画幅。人体在西方绘画中,经常作为一种艺术语言和审美对象而被广泛地运用,画家通过人体形态、动势和画法传达某种社会观念和审美理想。在这幅画中,是借人体组合动态、神情,表现人生欢乐和对自然的赞颂。


【从神魅到凡俗:浪漫主义以后】
《维纳斯诞生》
关于维纳斯的出生,根据《荷马史诗》的记载说她是宙斯和厄庇墨透斯的女儿狄俄涅所生。而在赫西俄德的《神谱》中,说是当克洛诺斯从塔耳塔儒斯起来与其父乌剌诺斯争夺王位的战争中,乌剌诺斯被克洛诺斯砍伤,他的血滴落在爱琴海,泛起一阵海水的泡沫,突然从中生出一个美丽绝伦的少女,她就是维纳斯。维纳斯的希腊名叫阿芙罗狄德,在希腊文中就是“出自海水泡沫”的意思。布格罗画的这幅《维纳斯诞生》正是描绘女神从海水中升起,受到众多海神和小爱神的欢呼。实际上画家仅仅是借这一题材,表现人体之美。维纳斯的裸体呈S形曲线变化,立于众神之中,裸露着全身,画家以流动的曲线、起伏的节奏、细腻而多情的笔触描绘了美神的姿色。

【从神魅到凡俗:浪漫主义以后】
《教堂里的三位妇人》
画中集中描绘三位手持圣经静默祈祷阅读的女子,构图极为简洁,画家没有画繁琐的教堂陈设和多余的环境细节,他着意于刻画三个女子不同外貌、神态和心理,力图揭示不同人物的经历和身份。莱伯尔运用一种直接的方式作画,他不画素描稿甚至不画基本轮廓。他油画的特点是下笔沉着、质感强、色彩细腻。

【从神魅到凡俗:浪漫主义以后】

《艰难的行走》
在这幅画中画家没有以刻画人物面部表情来揭示人物的个性,而是运用人物组合的外轮廓动势,来表现虽然生活之路步履艰难,夫妻俩仍然相依相随,走向光明的主题。画面充满光感、动感和情感。


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