《马尔多罗之歌》（车槿山译）

1.愿大胆、一时变得和这本读物一样凶猛的读者不迷失方向，找到偏僻的险路，穿过荒凉的沼泽——这些阴森的、浸透毒汁的篇章；因为，如果他在阅读中疑神疑鬼，逻辑不严密，思想不集中，书中散发的致命烟雾就会遮蔽他的灵魂，仿佛水淹没糖。大家都读下文，这没必要，只有少数人能平安地品尝这只苦果。因此，胆小鬼，在更深的进入这片未勘探的原野前，脚跟向后转，别向前。仔细听我说：脚跟向后转，别向前，如同一个儿子的目光恭敬地避开母亲威严的面孔。———— 第一支歌，节一，首段。

2.有人写作是为了寻求喝彩，他们的心灵凭空想象或天生具有高贵的品格。我却用我的才华描述残酷的乐趣！———— 第一支歌，节四，首段。

3.不：我知道我将彻底毁灭。再说，我也没什么宽恕可指望。谁打开了我墓室的门？我说过任何人都不准进来。不论你是谁，请离开吧；但是如果你以为在我鬣狗般的面孔上（尽管鬣狗比我美丽，比我迷人，我仍用这个比喻）发现了痛苦或恐惧的迹象，那就清醒过来吧：让他走进我。———— 第一支歌，节十，首段。

4.掘墓人，凝视城市的废墟很美，但凝视人类的废墟更美！———— 第一支歌，节十二，尾段。

5.他美得像猛禽爪子的收缩，还像后颈部软组织伤口中隐隐约约的肌肉运动，更像那总是由被捉的动物重新张开、可以独自不停的夹住啮齿动物、甚至藏在麦秸里也能运转的永恒捕鼠器，尤其像一台缝纫机和一把雨伞在解剖台上相遇！

超验象征主义和人本象征主义，二者形成了所谓的垂直感应的不可或缺的部分。垂直感应包括物体及物体所激起的感受的平面、运动到抽象观念和个人感情的平面，从风景、声音、气味到它们所引发的概念或情感。波德莱尔的诗里还存在着水平感应或同一平面的、从一种物质感应到另一种物质感觉的运动。

波德莱尔与魏尔伦的忧郁。

兰波——诗人的作用不是有意识地、自发地去创造诗歌，而是让诗歌 自行产生。说到底，这个原理，在实践中导致了超现实主义。兰波为源头。

兰波的忧郁。

月光及其隐藏的集体无意识。

魏尔伦缺乏兰波的那份智力。

过敏性，让兰波能听懂百花以及沉默的万象的语言——波德莱尔的话。

沉默的美学表征，在声音的诗学上，嵌入象征森林中的通感世界中。

1864年，马拉美与波德莱尔的相似性。之后，马拉美则走向了另一条路径。马拉美想从无中提炼出有，从死中创造出生，这一愿望，并没有完全落空。