梨果、健吾,八年,分手,又持续交往。
日式的段落小大之间,注重一份情境和格调的营造。
重复出现的“记忆”,意味着它是嵌入“现实”的枝条。
也是空间。
在“我”和健吾继续交往的关系空间里,存在着“记忆”若隐若现的虚幻空间。因此重复与差异的技术,也支配了“我”行尸走肉般的生活。
生活即幻觉,亦即语词行为,本然为叙述者的幻象表达。
梦也是记忆的一部分,抑或记忆的潜行和蔓延。
现实生活,一切充斥着两个人曾经生活的痕迹。记忆即痕迹的殖民国。记忆空间总是对现实空间,构成侵扰。记忆即难以割舍的痕迹跨越疆界的行为。
问题是现在“我”的空间中,来了一个华子,亦即第二自我,一个替代者。华子只是审视自我与健吾的另一个视角。
这其中,在香港还有另一个闺蜜即凉子。这是一个化外视角,即异域视角用以完成对“我”的超然透视。
“我”爱健吾,而华子不爱他。
悖谬的关系,逐渐生成。
注意,每个空间,“我”都会想起过去,想起与健吾一起的情景,这些记忆碎片不断挤进“现实”空间来,这也意味着关系空间包含了身体空间、心灵空间、对话空间、性爱空间并逐渐形成了情感与记忆空间。
没有未来。未来也是过去的延续与推展。
“很久很久以前”也是“很久很久以后”,也是“现在”。
当叙述者描述“我”的时候,它会特意另起一行,构成一个反打镜头。
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