壬辰过阳羡之亳村，定道人出所藏云林《十万图》相示，皆有云林自跋。

首幅临顾虎头。虎头字长康，画家以顾、陆、张、吴为四祖。《画断》有云：“顾恺之迹不逮意，声过其实。”故跋中亦言其用景多幽暗，少开远，而自喜深秀过之，是为《万笏朝天图》。《万竿烟雨图》则仿佛郭河阳，河阳名熙，世传其《潇湘图》最精。此盖借意成之，而墨法在有无之间，居然苍润。按：画家分南、北二宗，摩诘为南宗创始，荆浩踵之，后则董、巨、二米、子久、松雪、云林；北则为马远、夏珪、戴文进辈，世不能无异议矣。荆浩一称洪谷子，关仝尝北面者也，故世称“荆、关”。

董宗伯《画旨》云：“云林画早岁学北苑，在胜国时可称逸品；昔人以逸品置神品之上，元人多从陶铸而来，大痴、王濛，尚存蹊径，独云林古谈天然，米襄阳后一人也。”即云林自题《狮子林图》：“子此画真得荆、关遗意，非王濛辈所能梦见。”此图内幅一小跋云：“荆浩临泉清赏卷”，是其得意之作，此幅仿之，而为《万丈空流图》，虽出摹想，亦不多逊，胸次可知矣!又尝同其妾轻云，放舟锡山，而写《万壑争流图》。今对之，犹自水声入耳，波光满虚，使人惝恍，莫知所适，但跋字笔法稍失结构。

宗伯常云：“云林画，江东以有无论清俗……其韵致超绝，当在子久、山樵之上。……沈石田一日作云林画，其师赵同鲁见即呼曰：‘又过矣！又过矣！’盖云林妙处，实不可学，启南力胜于韵，故相去犹隔一杪。”顾汉中题云林画云：“初以董源为宗，及乎晚年，画益精，而书法漫矣！益云林书本工，得大令法，晚年乃失之，而殚精于画，一变古法，以天真幽谈为宗，要亦所谓渐老渐熟者。”莫云卿《画苑》云：“纵横习气，即黄子久未断；幽淡两言，则赵吴兴犹逊，云林，神会自别。”其气韵包举，为诸家所推重如此。后人用笔，不原其变化生动之妙，每得其一木一石，便自高诩。今见是图，足令邢夫人无色也。

王元美谓：“云林生平，不易作育绿山水，仅二幅留江南图内，淡墨渲染各半”。其《万壑争流》、《万丈空流》之谓乎！见痴翁写《九峰雪霁》，而作《万峰飞雪图》，自许为峰峦多胜之。痴翁即黄氏子久，名公望。其《万卷诗楼图》，殊有高简诗人意，乃仿洪谷子荆浩者也。王维诗：“端居不出户”，“秋原入外间”。斯人在焉，呼之或出。自跋《万林秋色图》曰：“前晨着笔，今酉方完，速者仍拙，迟亦不能巧也。是夕秋潭同现。”鸣呼！巧拙自在迟速之外，益所谓百年智巧，消磨欲尽，而后意动天机，神合自然，难为粉墨者道也。《万松叠翠》，《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀，《万松》尤有势。盖云林画，多得之气象萧疏，烟林清旷，此独峰峦浑厚，势状雄强，其皱、擦、勾、斫、分披、纠合之法，无一不备，神至之笔，岂可以一律论耶!若夫轻烟远翠，掩映连络，断续之际，津涯窅然者，《万点青莲图》也。自跋云：“夜来同惟寅羽士、张伯雨、方壶子论右丞诗中画，画中诗，快然旷远，乃仿为此。”由今现之，此与《万卷诗楼图》真不愧右丞也。

  以上《十万图》，乃云林为陶九成作者，尝考云林倪瓒，自称懒迂，又称荆蛮民，又自号沧浪漫士，又号净名庵主，数与九成共宿汉里，经月忘返。九成即陶南村，所著《辍耕录》者也。跋内所引诸人，如羽士惟寅，陈姓，元高士，倪集中有诗赠之；张伯雨善诗及书，别号句曲外史；方壶子，名从义，贵溪道士，与伯雨齐名；秋潭者，想亦淄流。元时世乱，高人多托而逃也。其款署：“至正癸丑。”乃其晚年笔。元亡于丙辰，逾癸丑止三年耳！明太祖定鼎金陵，建元于戊申，至癸丑，蓂荚已六易矣。云林为吴人，尚仍至正甲子，其不忘所自如此。定道人出此图相示，且历元而明，以至今日，又四百余年矣。

  道人名贞慧，明少保陈公于廷之子，自乙酉金陵变后，绝迹不入城市，更命其二子，弃去诸生，其亦云林不忘至正之意耶！呜乎！凡山水楼阁之在天地间，无论真幻，皆有人司之。
  今真者频易主，而幻者乃托于云林之画，历久弥新，孰诣一技之精，不通于神明也哉！