大沙河记

吴佳骏

五行缺水的人，大都喜欢河。这叫缺什么补什么，中国人信这个。当然，也有五行啥都不缺的人，同样喜欢朝河边跑。究其原因，要么是肝火太旺，需要借水灭火；要么是生性贪玩儿，想把自己变成一条鱼，潜到水里，游来游去，借以消愁。领导找不见，又不好扣工资。

如此说来，河流对人有种天然的吸引力。

不过，我这里说的“大沙河”，却并非单单指一条河流，而是一个自然生态保护区。它地处贵州道真自治县北部，与重庆南川接壤。此地林木幽深，生态原始，负氧离子十分丰富。若从重庆驱车前往，全程高速只需1小时，很是方便。交通的便捷缩短了空间的距离，也缩短了时间的距离。

我去的时候，正值九月，虽秋风渐紧，仍有稀薄的阳光从天空照下。一路上，车沿着山脉起伏盘绕，像坐过山车，有种刺激感，兴奋感。人嘛，玩的就是心跳。从车窗望出去，两边山峰耸峙，树木苍翠，偶有云雾缭绕，如梦亦如幻。隐约中，似有仙子驻足其间，婉转水袖，轻歌曼舞，让人灵魂出窍。

抵达道真，已是薄暮时分。因当地居民皆是仡佬族，晚饭吃的，自然是独具特色的“三幺台”。甫入座，只见穿着民族服饰的姑娘，唱着迎宾曲，步履款款地托着茶盘，为每位客人奉茶，俗称“一幺台”。随茶呈奉的，还有各式各样的点心。一刻钟过去，姑娘们撤下茶杯碗盏，端着酒杯和小菜出来了，此乃“二幺台”。她们一边唱祝酒歌，一边朝客人嘴里灌酒。不管你酒量如何，她都能用热情和柔情敲开你的嘴巴，让你喝也得喝，不喝也得喝。没办法，入乡随俗，到哪个坡就得唱哪个歌。规矩如此，你不能乱。酒过三巡，见在座宾客大都醉意阑珊，姑娘们便鸣锣收兵，盖上酒瓶，撤走了。不多一会儿，她们又载歌载舞，排着队，端出各种美味佳肴，请客人品尝，谓之“三幺台”。而此时，客人们经过先前茶和酒的轮番轰炸，早已是肚腹鼓胀。桌上珍馐虽勾食欲，也只好面面相觑，手摸肚皮，自叹遗憾了。谁叫你之前贪吃多胀，不懂得循序渐进啊，活该。看来，做任何事，都要适可而止，不能太过。

翌日上午，去看傩戏表演。这种带着神秘色彩的巫文化，在元、明时期即已传入道真境内，距今有六七百年历史。刚到目的地，便见一块不大的水泥平坝上围满了群众，老少妇孺皆有。一时间，锣鼓喧天，唢呐齐鸣。几个身穿道袍的法师，站在傩坛前焚香顶礼。几分钟后，他们戴上面具，手执法杖，开始表演。忽然间，一股冷风吹来，法师好似神魔附体，口中念念有词，手舞足蹈，挥戈划戟，围观者无不屏气凝神，两股战战。尤其是那神态各异的面具，狰狞可怖，眼珠和嘴唇还可以动。据说，这种能够活动的面具，只有道真才有。动静之间，神鬼出没。一幅面具，打通了阴阳两界，连接起了古今文化。观傩戏，也是在观人生。神表演给人看；人表演给神看。所以，当人在装神弄鬼的时候，完全不必害怕。因为，神也在学人的装模作样。一旦摘下彼此脸上的面具，大家都是一样的。人和神，原本属同一个。

下午，天下起了雨。我撑着伞，跟随同游的朋友在大沙河景区内转悠。雨点打在伞上，噼啪作响。迎面吹来的，是青草和泥土的味道。抬眼环顾，四周青山绿水，斜雨飞丝从山顶飘下，仿佛无数淘气的孩子在玩儿泼水。这样想着，正好有个孩童，背上背着一个比他更小的孩童从路旁走过。我问：你今年几岁？答：九岁。又问：背的是谁？答：三妹。

我用一双眼睛盯着他们，他们用两双眼睛盯着我。

雨越来越大，就在我们目光对视的片刻，雨水已经在脚边流成了一条河。