扬州八怪纪念馆的展厅门前，有一幅柱联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。原作落款有注:“与韩生镐论文，郑板桥。”对联本意是指导学生韩镐写作的，后来艺术界有不少人认为这是郑板桥绘画的经验总结，教育界也有不少人认为这可用于指导教学，再后来则被广泛应用于思想作风建设。一幅对联能够引起各界人士的关注和赞同，实属罕见。

对联的要点在简、新二字，对应的是繁、旧之风，是又臭又长的陈词滥调。“简”若三秋树，“新”如二月花，是美的呼唤，是人心想往，亦是创作的规律。既然是规律，所以被多个领域引用，就是必然的了。

老子讲：“大道至简”。论断是有普适性的。

王守仁在《传习录》中说:“孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费甚考索。”看来，孔夫子治学就是力求简明的，后人沉迷于繁琐考证，是背离了夫子之教。

韩愈在《进学解》中讲自己的治学经验，反对“学虽勤而不语(由)其统，言虽多而不要其中”，主张“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人称之为“提要钩玄法”。删繁就简的核心正是“提要钩玄”。

写短文,讲短话很不容易，需要有学深悟透的真学问，朴实无华的好学风。细想起来，写那种有长度、没深度，价格高、价值低的书的人，很可能是没有真学问，写了一章又一章，总也说不清楚，所以才写得很长很累。还有的人酷爱东拉西扯，旁征博引，似乎越长越多越能展示自己的才华，其实他自己也并不知道要点在哪里。啰嗦总是与浅薄联系着的。

删繁就简在于剥去枯枝败叶，透视本质，把握规律，因而可能领异标新，有所发现。创新要有勇气，更要有深度，善于提炼、概括。心理学中讲，概括性是思维品质的基础。练习写作、讲话，改进文风、教风当由此着手。这是需要反复磨练的真功夫。