“学”与“问”紧密联系，不可分离。《尚书》中讲：“好问则裕，自用则小。”大意是说，好问则知识充裕，只凭自知则见识狭小。《尚书》大约成书于前五世纪。那时就已提出“好问”之说，真的是智慧非常。

《易经》中说：“君子学以聚之，问以辩之。”把勤学与好问视为君子之德。

孔夫子教学，不曾滔滔不绝的灌输，而是在与弟子问答对话中探究义理。《论语》当中，颜渊问仁、子贡问友等等，近五十处。有一次，林放问礼之本。孔子称赞说：“大哉问”。孔子自己亦是虚心好问，所以“子入太庙每事问”成为佳话。

春秋战国时期百家争鸣，问辩之风日盛，促进学术繁荣。后来，王国维在总结历史经验时说：“学问之发达其必自争论始。”

清代学者刘开在《问说》中提出：“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。”

向何人提问？刘开主张，“贵可以问贱，贤可以问不肖，老可以问幼，唯道之所成而已矣。”这与韩愈在《师说》中所言，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，观点是一致的。刘开强调，要以问为美德，切莫“以问为耻”。这是治学之要，亦是为人之道。

“好问”反映的是谦逊好学的态度，积极思维的状态，更是深入探究、勇于创新的方法和途径。

所以，要创新，就要有强烈的创新意识，凡事要有打破砂锅问到底的劲头，敢于质疑现有理论，勇于开拓新的方向，攻坚克难，追求卓越。

现在学校里有多少学生爱提问呢？调查显示，长期存在不敢问、不会问、没机会问三大难题。分析原因，不能不提到满堂灌教学方式的危害。如果不幸养成等待灌输、死记硬背的习惯，思维趋向僵化，“问”从何来！

教育重在养成勤于思考、勇于探究的好习惯，老师要善于设问，鼓励学生提问，表扬“大哉问”，记录和分析学生所问，按提问的广度和深度检验教学效果，在师生之间、同学之间形成问辩之风。老师要成为优良学风的倡导者，自身必先是勤学好问之人。

老师，今天你发现了什么有趣的问题？——从教之乐趣，就在这里吧。