解玺璋（评论家，同心出版社总编）：

    看《福寿春》的时候，我也特别矛盾，矛盾在哪儿呢？看他的语言，刚才讲了，是认真思考过了，而且有意识地做这件事的时候，感觉到这里面依然有做作的成分。大家从现代文学里面找他的传统，找他的脉络，我看的时候更多的是对明清白话小说的模仿，跟这个关系很密切。可是我有这么一个感觉，这个小说的语言跟你描写的生活和小说当中的内容，和你自己所生活的环境是相关的，为什么老觉得这个语言跟你阅读的心情有一个距离、落差，李博士是研究修辞的，不知道是不是有这个问题。现在的一个现代的人，简单地找到语言的感觉，你再怎么写到出神入化都感觉是做出来的东西。跟现在的复古，现在的复古当中做作的成分太大了，当然做出来的东西很漂亮，也很审美，但是这个东西给你感觉有点怪怪的。他确实下了很大工夫，读得时候也有很舒服的一面。但是你自己再想起来的时候，也有不能接受的一面。

    其实我们把他看作是复古、回归也好，是看成一种元素，因为我需要这个就拿过来了。李师江要仔细推敲了，要跟这一代人，稍微年轻一点的，不管是70、80年代的人，他确实和50、60年代的人很不一样，在观念上，包括思想上接受的能力不一样，他不是把很多的东西对立起来。我们这一代人特别容易把很多的东西对立起来，比如说传统、现实完全割裂开，可是他们并不这么看。包括80后，和那些年轻的人聊天，他们也没有我们这么强烈的对抗性的感觉。他觉得这个东西都是他可以利用的资源，各种各样的元素，他是从技术性的角度考虑，而不是从观念上的考虑。