怎样才能做到更好的管理？对于这个问题，相关的论述足以汗牛充栋。不过翻阅这些文档，会发现，其论述的更多是管理的方法，即在具体的管理过程中可以采用什么样的方式，但是对于管理者自身修为问题的论述却并不多见。

    对于管理而言，这有些本末倒置——其实管理者要管好别人，首先要管好的是自己。如果说管理的方法是“术”，则管理者自身的修为则是“道”。“术”本无对错，关键在于“道”的驱使。在管理者修为达到一定高度的情况下，管理方法即使有千差万别，最终都可以实现较为理想的效果。

    举个简单的例子来说，在任正非、柳传志、张瑞敏的领导下，华为、联想、海尔都取得了巨大的成功，但是其在管理上的风格及方式上却有着巨大的差异。顺着这个思路做一个极端的设想，如果在创业之初，将这个三个人的位置调换，让任正非做IT、柳传志做家电、张瑞敏做电信，相信他们还能成功，因为他们个人的修为已经达到了相当的高度。

容易骄傲的管理者
    几乎所有的管理者都是历经重重艰险，才走到如今的位置。然而，一旦走上管理者的岗位，便会不自觉的生出自满之心，变的骄傲起来。之所以这样，主要有两个原因。

    首先，是人自身的弱点使然。能够走上管理岗位的人，一般说来都是自信心比较强的人。在不断上升的过程中，这种自信起到了至关重要的作用。但是，一旦走上关键的管理岗位，这种自信便极容易转化成自负，听不得不同于己的意见，看不得不同于己的举措。在公关行业，这个问题相当普遍。在公关公司，一般走上管理岗位的人，在专业上也会有相当的积累。很多走上管理岗位后，不光管理上听不得别人意见，在专业方面也开始逐渐走向封闭。

    其次，是外界环境使然。一旦走上关键的管理岗位，在团队之中自然难免形成“众星捧月”的局面。自古到今，上有所好，下必甚之。最能说明问题的一个例子是，唐太宗好纳谏，便有人通过谏言迎合上意来获取自己的利益。在这种情况下，管理者听到的尽是顺耳之言，飘飘然也就在所难免了。

    人性的弱点再加上周围的小环境，导致的结果就是管理者开始认不清自己，认不清环境，有了成绩便以为就是自己的英明领导所致，出了问题，无不是他人或者环境之过。一旦发展至此，如果管理者是管理一个部门，该部门必将出问题；如果管理者管理一个公司，那么公司将会遭殃；如果管理者管理一个国家，那么国家迟早也会出乱子。

    而要解决这个问题，最根本的就是提升领导人的自我修养，能够清醒自己所处的位置，能够不断认清自己的不足，并对周围人言有着智慧的辨别。说的再通俗一点，就是作为领导者，一定能够控制自己。做情绪和思想的主人，而不是其奴隶。

    萧伯纳说过，自我控制是最强者的本能。而在芸芸众生中，能够走上管理者的岗位，一般都是强者；但是只有能够做到控制自己，才可能成为更强者。

过而改之
    那么，领导者如何才能提高个人修为呢？最简单也最有效的方法，就是不断反思，在反思中不断改善自身的弱点。

    《左传·鲁宣公二年》言曰：人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。翻译过来就是：人不是圣贤，怎么能没有过错呢？错了，能够改正，就再好不过了。诚然，千古圣言！可惜的是，当时听这句话的晋灵公却是怙恶不悛，最后弄得自己身败名裂。

    在如今社会，能够做到关键岗位的领导者，一般也都年过而立。这时候，其自身已经有了相当的工作乃至人生阅历。在这种情况下，要求其不断获取大量的新鲜知识，会有些勉为其难；但是，其工作和人生阅历恰恰提供了巨大的反思和改进的空间，反思其过程之不足，而后悉心弥补，逐渐达到更完善的境界，则是合乎情理的做法。

    总结成一句话，就是“过而改之”。当然，在这儿，“过”的含义比较宽泛，不仅仅是过错，还包括做的不足或者不够好的地方。

    作为管理者，要做到“过而改之”，就需要不断反思，同时能够接纳不同的意见。只有反思，才能从内心之中认识到自己的不足，才会有改变和提升的内在驱力；只有接纳不同的意见，才能够避免过于单一的思维模态造成的对于问题认识的不足，才能够在不同思想的激荡中更加深刻的认知到自身的不足。在德盛，我们坚持的一个做法是，在每周的例会上，公司中层以上的人员都会进行自我反思，同时参与会议的人也可以就所有的问题提出自己的想法或者建议，不管对错，先摆出来再说。

    当然，接纳不同的意见，也并不意味着要接受所有不同的意见。作为管理者，需要能够对于意见有辨别力，接纳合适的意见，对于不合适的意见也能够做到“有则改之，无则加勉”，决不能够因为不合适的意见而耿耿于怀。

    秦孟轲《孟子·公孙丑上》说到：“子路，人告之以有过则喜”。子路是孔子的弟子，七十二贤之一。闻过则喜，对于人来说，是种相当高的境界。不过，想要真正做到“过而改之”，还是需要不断去培养并接近“闻过则喜”的境界。

止于至善
    个人修为的提升和公司的发展相辅相成，个人修为提升了，随之而来的一般都是公司的发展。在反思个人修为展和公司发展的时候，时常会想起一句话——《大学》的开篇语：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。不管是自我修为的提升，还是公司的发展，都有着无尽的改进和提升空间，而在这种改进和提升中不断进步，逐渐接近“至善”的境界，这其实就是做人以及经营公司的价值所在。

    去年，台湾经营之神王永庆先生逝世，拜读了关于王老先生的一些论著。颇为感触王老先生对于企业经营的观点，他主张持续不断的追求“合理化”，追求“止于至善”，这样企业的发展才有永久的内在驱动力。王永庆一生能够成就如此伟业，在修为提升和公司发展方面对于“止于至善”的追求可以说是最根本的原因。

    早在几年前开始创业的时候，也在想这个问题。《周易·系辞》言曰：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”这也正是德盛嘉会公共关系名称的来由。与之相对应，我们还把“进德修业，克己复礼”作为公司的核心理念。所谓“进德修业，克己复礼”，就是不断提升自我修养，通过强化自我控制不断改进自身的不足，只有这样，才能获得持续的发展，才能做到“日新”——每天都有一个全新的自我。

    这几年在公司发展的过程中，除了对管理上做出反思和改进之外，也从没有停止过对每一个德盛人进行思想上的灌输——进德修也，克己复礼——要求每一个德盛人时刻进行自我反思，提升自己的修外。一旦对于自我的反思形成了一种习惯和机制，叠加起来，将成为一种排山倒海的力量，扑面而来，无迹可寻，无招可破。而这会转化成为公司持久的、健康的发展。

    公司的发展没有终点；同样，管理也是一条漫漫长道，无止境亦无最高点。加强自我修为，过而改之，方能达到以“道”驭“术”的境界，实现自我和公司的双重提升。