《我与老门牌的故事》365-218

礼拜寺后巷（1-136号）南京建邺区，止马营所。东起张公桥，西至涵洞口。因位于礼拜寺巷南侧，故名。曾用名礼拜后巷。（1984年江苏省南京市地名录）

礼拜寺后巷当然是因为礼拜寺巷而来了，礼拜寺巷仅有27户号牌，东起张公桥，西至南卫巷。因此巷曾有礼拜寺，故名。27<136就是后巷要比原巷大很多，不说明什么，但感觉今后会有关于地名“膨胀说”的探讨。书归正传，就是罗廊巷近城西干道向东有一条小巷，称礼拜寺巷。因有汉西门礼拜寺而得名。“文革”期间，曾名礼拜巷。原附近还有礼拜寺后巷。其实朝天宫街道评事街社区内还有一个叫小礼拜寺巷。西起打针巷、甘雨巷、七家湾、红土桥交汇片，蜿蜒东至评事街，为一小巷，巷口有一礼拜寺而得名。现已无存。相传，小礼拜寺巷内原有一大户人家建房，房建成后其房檐高为一丈二，有人告知官府，其房檐高度超过了皇室房沿高度，为避“欺君”之祸，该户人家遂将新建之房改为“安堂寺”供奉真主“安拉”。因回民固有寻根，俗称“巴根草”的习性，后来寺朝拜人络绎不绝，引回民伴寺而居。这几个与礼拜寺有关的小巷我都亲身经历了它们的变迁，也拍摄了一些面目全非的图片，但都不如这几块门牌的信息含量，那种简单的文字就抽取了这里历史的精神。

南京市汉西门清真寺，南京市堂子街汉西门礼拜寺巷13号。该寺约创建于明天启、崇越年间，占地面积约为4.2亩。太平天国时期毁废。清同治年间（1862—1874年）复建简易房屋，恢复礼拜。1915年左右，马延树（榕轩）集资重建大殿。后又续建牌坊、望月楼、净水堂、讲经堂、宿舍等房屋。大殿面积为32O平方米，高约8米，为中国古典房殿式建筑，但围墙与门窗系阿拉伯式，设计大胆，结构紧凑。该寺曾设立私立崇穆小学。寺内及小学费用，部分来自马廷树在夫子店购置房地产出租所得之租金。1918年马氏以汉西门清真寺为首坊，成立南京市清真寺董事会，马廷树被公举为会长，领导全市清真寺教务、寺产和回族公益事业。1924年马延树逝世，董事会也渐次衰落，后更董事会为“道圣堂”、该寺著名教长有马真吾、袁盛之、马进益、袁汝涛等。寺在“文革”中被拆除，现尚未完全恢复。补充这些礼拜寺的贡献者们事情，也是希望昭告我们当下的人们，为历史与文化做些什么吧！

鬼市的传说，在南京流传已久。当年南京的鬼市主要集中在水西门一带，有时候在虎踞路和水西门大街的桥上，经常换了地方。鬼市虽然没有“鬼”，但有很多“鬼事”，好东西便宜的你都无法相信……，省略一万字，内情黄金万两呀！文中很多不准确的记忆还需要同道交流指正~  

完稿时间：2021年8月20日  上午7:50   18度 

实施地点：北京昌平区小汤山高山流水文献馆

拍摄人：高山流水

作品人、老门牌收藏人：高松

*一年艺术实施计划由《高山流水文化保护基金》全程支持；

*《矿脉艺术小组》出品，高松实施完成。

 一句话：我非常祈盼能实现世界独一无二的《老门牌博物馆》梦想，希望有超前思维者合作，绝对艺术、历史、情感、社会学汇聚的人文景观流量地标。

《我与老门牌的故事365》社会学艺术计划是用2021年一年时间完成我20多年收集记录的准备，每天对一个南京老地名的回顾，用已经消失和正在消逝的老地名回味一座城市的肌理与余温，让老门牌再次出现在我身体的不同部位，再次出现在我生活的每个场景中。

小记：高松1997年开始收集南京及全国拆迁现场老门牌，被收藏同道称为收藏门牌第一人。20余年收集南京为主的不同时期老门牌众多，2014年在北京元典美术馆由策展人：方文山，出品人：谷燕与梁克刚，举办高松老门牌城市记忆文献展。与老门牌相关的社会学艺术思考开始出现，并且完成了系列老门牌当代艺术创作探索~.