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今日共12版  国内统一刊号CN51－0001  第20304期  四川日报报业集团出版  2009年02月27日　星期五

“在场主义”点燃散文论战烽火

沈荣均
    刚刚过去的2008年，出现在三苏故里眉山的在场主义散文流派，成为中国文坛一个引人关注的现象。去年3月8日，以四川作家周闻道、周伦佑为首的全国18位散文作家、文艺理论家和评论家，在中文网站天涯社区联名发表《散文，在场主义宣言》，公开打出“在场主义”旗号，引发大规模论战，使汉语散文继“新散文”之后再次走出沉寂。
   《文艺报》、《羊城晚报》、《花城》、《美文》等国内外数十家报刊、网站纷纷刊发在场主义理论综述、观点交锋及其代表作品。北京师大、四川大学、四川师大、华南师大、广西民族大学、重庆工商大学、延安大学、广东技术师范学院等10余所高校的文学院也纷纷组织学术研讨会，就“在场主义”散文流派理论和作品展开争鸣。
    正方声音——以北师大教授黄开发，四川大学教授李怡、曾绍义，四川师大教授唐晓林、广东现代作家研究会秘书长袁向东、广东技术师院教授郭小东、乐山师院教授龚盖雄等为代表。黄开发认为，“在场主义”散文流派主张可看作 “带着重振现代汉语散文雄风的使命感和激情”，“表现出破天荒的革命性姿态”，是从 “五四”以来对散文的纯文学性追求的延续，只不过换上了“后现代主义”的新装。李怡认为，提出“在场主义”有一种“敢为天下先的勇气”，它爆发出来的创造性的东西、勇气和力量，非常让人感佩和值得关注。唐晓林认为，“在场主义是当下一个重要的文学现象，文化现象。它的出现，对清理散文乱象，廓清散文概念、散文理论体系，确立散文标识有着十分重要的意义。”郭小东和袁向东认为，“在场主义散文的提出，为当代散文提供了一个研究平台”。曾绍义和龚盖雄等则更多从“在场主义”散文作家作品解读其流派主张，认为这些散文作家作品在当下汉语散文大躁动背景下，提出纯洁散文文本、回归汉语本真写作，给中国散文带来了一缕新风。
    反方声音——以延安大学教授厚夫、华南师大教授陈剑晖、四川评论家杨远宏等为代表。厚夫在《不是炒作，又是什么？——我观“在场主义”散文现象》一文中，历数“在场主义”散文“错选了批评的靶子”、“开错了治病的药方”、“理论不能支持实践”等3大症候，指出“在场主义”散文流派需要长期的写作积累与时间检验，言与行仍需要很长时间的对接。“在场主义”散文作者的隐喻化写作，企图在陌生化与间离化表达中传达其赋予的象征意味，沉迷于后现代主义写作技法不能自拔，难以传达对于“现代性”的诉求。曾经撰文抨击“新散文”的陈剑晖则认为，“在场主义”散文理论“并没有推倒想要推倒的，也没有重建想要重建的”。杨远宏在肯定“在场主义”散文积极意义的同时，认为“在场主义”散文流派的哲学本体论，有移植西方存在主义学说嫌疑。
   据了解，“在场主义”散文流派的创建还得到眉山市委、市政府的全力支持。经过专家组评审通过，市发改委还以文化软项目名义，对“在场主义散文流派”研发立项。这在全国还不多见。