上海世纪公园观荷，我称之为“野荷”，因为荷塘周围，有林木，也有泥泞小道，但是，远处闯入镜头的却是一幢幢摩天大楼，真是一个“悖论”！

    最喜欢杨万里的《晚出净慈寺送林子方》，每每走过杭州净慈寺，头脑中总会出现一个影像，诗人杨万里和他的朋友林子方携手走出寺庙，此时，夕阳西坠。耳畔还响起我最喜爱颂荷之诗歌：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

    杨万里的诗，绝无绮丽辞藻，他的诗歌思想独到，视角新颖，朴实无华，朗朗上口。就是此四句，被认为是古诗中观荷诗之绝唱。

    7月3日在世纪公园观荷，还想起了我的另一首最爱：明人黄琼的《莲塘》

苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。

    最让我欣赏的是其中“十里锦香看不断”一句。也许有人会说：怎么是“看不断”呢？应该是“闻不断”呀！

此句妙就妙在一个“闻”字。

      黄琼的诗句其实是典型的“通感”句。

    “通感”，虽古已有之，但直至20世纪60年代，这一术语才由钱鍾书先生从西方引进，后亦称“联觉”。英语synaesthesia（美语拼作synesthesia）。

    “通感”是人类共有的一种生理现象。从解剖学的角度来看，人类的触觉、味觉、嗅觉、听觉和视觉等五大感觉器官是相互通连的，而人类五官相通的生理结构必然表现为心理结构。现代心理学的研究也表明：人类的感觉系统是一个整体，各感受器官在大脑皮质调节下相互作用。“通感”这一生理过程必然表现为心理过程，这一心理过程又必然反映在人类语言中，成为一种普遍的语言现象。

    西方修辞学通常把“通感”归入“比喻”（metaphor），称之为“通感式比喻”（synaesthetic metaphor）。这个归纳很有道理。吕叔湘先生认为：词的组合变化乃语言魅力所在。其实，不仅是语言的魅力，更是思想的魅力。一种创造性，一个新的认识往往由此而诞生。