2010 年6月16日 - 6月27日去了一趟西藏。

归来40天了，西藏之旅还时时萦绕心头。

布达拉宫、宗山城堡、卡若拉冰川、比日神山、大昭寺、扎什伦布寺、“中流砥柱”、纳木错、羊卓雍湖、林芝、鲁朗林海……，如走马灯一般，从眼前走过。

西藏，单凭这个地名，就能拨动多少华夏子孙的心弦；

布达拉宫，单凭这四个字，那依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨的影像就会呈现在华夏子孙的眼前。

家人的劝阻，高原反应的可怖，还有那遥远的路途，都未能阻挡我们这一群老年游客的进藏步伐。65岁的我，在这群游客中，算是一个小弟弟而已。

为啥选择到西藏去旅游？异口同声的回答是：为了圆梦。

即使是高原反应剧烈者，在翻越海拔5100米的唐古拉山口的时候，就开始“狼狈”起来，可是，他们也毫无悔意。

-- 就是走一走青藏铁路，看一看藏羚羊，尝一尝高原反应的滋味儿，也知足啦！ --  这是何等感人的气概。

-- 西藏的美，简直是另外一个星球上的美。-- 同团的一位诗人如此描述他的感受。

到过羊卓雍错，到过纳木错，你才恍悟：西子湖，乃至太湖，确实很美，然而，这种美，充其量，不过是一种小家碧玉式的美；

到过比日神山，到过卡若拉冰川，你才恍悟：江南的园林，确实精致，然而，这种精致，距离“原生态”，有十万八千里之遥；

到过大昭寺，到过扎什伦布寺，你才恍悟：杜牧大气磅礴的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，根本无法描述它们的壮美，而显得有点苍白；

到过林芝，到过鲁朗林海，你才恍悟：白居易文采斐然的诗句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?”，也根本无法描述它们的秀美，而显得有点平庸。

…………

归来40天了，还时时念及西藏。

第一大美。

2010年6月22日，上午和下午分别参观了布达拉宫和大昭寺，因为都在拉萨市内，所以，晚餐之后，尚有闲暇。

-- 去布达拉宫看夜景吧？

-- 去，现在就出发。听说那儿夜景迷人哟。

与两位友人一拍即合。拉萨城小，出租车10元，20分钟便在布达拉宫前的大广场下车。

这是西藏团队游唯一一次“自由行动”。

每年六月下旬，上海到晚上七时，天才黑定，而拉萨到晚上九时，夕阳还挂在天边，天色始暗。但是，拉萨的夜晚，晚上九时后，说暗就暗了。

上午登布宫，一路攀登，东张西望，并未发现什么灯光的探头呀。忽然，不知从哪儿“冒”出那么多的灯光射头，霎时间，齐射布宫。

-- 哦，真美！

-- 哇塞，此宫只应天上有！

广场上，游客熙熙攘攘，看来外地游客居多，一个个，都被眼前突然出现的布宫夜景怔住了。

广场进口，高悬的LED显示屏上写着，6月22日，周二，晚9：23分，气温19.2°C，相对湿度37.0%。-- 这大概是最宜人的温度和湿度了，而此刻的上海正在苦捱黄梅天的湿热。

布宫，依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，白天观之，让人暗生敬畏；夜晚灯光照射下的布宫，多了几分柔美，此刻观之，则让人喜感亲近。

与布宫遥遥相对的白色的“和平解放西藏纪念碑”，在灯光照射下，好似一柄银剑，直指深蓝色的夜空。纪念碑前的广场有喷水池，彩色灯光照射下，无数水柱，时高时低，且变幻着姿态，色彩斑斓，仪态万千。

-- 我们到喷泉后面来观看布宫吧！

-- 对，在那儿看布宫岂不更美，布宫就在一帘水珠后面啦。

-- 哈，对！“一帘水珠”四个字用得好。

谈笑之间，三人即走过喷泉，绕道了喷泉后面。果然，眼前一亮。雄伟的布宫，还有宽阔的广场，在一帘水珠的后面，多了一份“水趣”，此时此刻的布宫，比白天多了几分柔美，甚至，还有几分妩媚。

没有想到，布宫横空出世、气贯苍穹的气势，在今夜，居然和柔美和妩媚沾上了边！

-- 上海外滩的夜晚也很美。不过，外滩的灯光和布宫的灯光，不一样。

--  你说对了，外滩夜晚的灯光，勾勒出建筑物的轮廓线，布宫的夜景这么漂亮，打的是泛光。

-- 如果打轮廓线，那必定的败笔，根本显不出布宫的气势来，打了泛光，上上下下，层层叠叠的布宫就精彩耐看了。

-- 不错，你看，现在的“白宫”，白得耀眼，“红宫”，就红得柔美。红白之间，冷暖相济，刚柔互补。

-- 没想到，没想到今夜会见到这么动人心魄的布宫！

在喷泉和纪念碑之间的地上，我们席地而坐，议论中，欣赏灯影布宫之柔美；凝望中，品味布宫广场之闲适。

上午，才参观过布宫，攀登一个接一个平台，进出一个接一个的殿堂，静听一场接一场的讲解，欣赏一块接一块的壁画，抬望一个接一个的灵塔……。

走马观花，不及寻思，马不停蹄，无暇联想。

如果说一场交响乐，有其华彩乐段，那么，此时此刻，不就是此次西藏之旅之“华彩乐段”吗？

离开了上海的夏日的闷热，吹拂着拉萨六月的夜晚的习习凉风，神清气爽。

夜越来越深，上海人民广场喷水池边的游客也许所剩无几了吧？而此刻，布宫广场上的游人却越来越多。

上海和拉萨，都是统一的北京时间，实际上存在着两个小时的时差哩。

席地而坐，多了一份闲情，凉风拂面，多了一份气爽，一帘水珠，多了一份诗意，一座布宫，多了一份矫情，我的想象，也多了一副翅膀。

坐在我身边的另外两位驴友，仍然在热议着什么，我都没有听见。思绪，只在我的脑中翻滚不息。

-- 布宫，你原来可是文成公主的家哦。

-- 公元7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立了奴隶制政权。松赞干布开拓了疆土，设置了政治军事的统治机构，制定了法律，统一度量衡，创造了藏文，为藏文化做出了巨大的贡献。公元640年，松赞干布派遣使者前往长安，要求与唐联姻。次年唐太宗将文成公主 下嫁，经过2年多的长途跋涉，643年，文成公主才抵藏，吐蕃为她举行了盛大的欢迎仪式。

-- 松赞干布为了迎娶唐朝宗室女文成公主为妻，为了夸耀后世，在当时的红山上建九层楼宫殿一千间，取名布达拉宫。

-- 文成公主入藏了，她千里迢迢带来的大量书籍，有医药的，有生产技术的，还有佛教的，甚至还有谷物、蔬菜的种子及精美的手工艺品，都存放在眼前的布宫里。

-- 她常常走出布宫，向吐蕃民众推行历法，还和侍女一起把汉族的纺织、刺绣技术传给这里的妇女。唐朝还应文成公主的要求，给吐蕃送去水磨、蚕种，派去各类工匠，改变了吐蕃落后的生产方式。-- 文成公主受到了吐蕃人民的无比爱戴。

以前，在历史教科书上学到的，上午，在布宫听导游讲解的，都一股脑儿融汇于我的心间，回味着，咀嚼着……。

-- 布宫，你曾经是文成公主的家啊！（我自言自语道）

-- 你说啥？（友人惊问）

-- 哦，我说，布宫曾经是文成公主的家。

-- 是啊。不过，我们也应该回家了。

-- 明天还要途径松赞干布的出生地，远征林芝哩。

 

第二大美。

林芝的另一美誉是“雪域江南”。“雪域”与“江南”的搭配，就足以让游客心向往之！而林芝的惊世骇俗之美，不在别处，而在“鲁朗林海”。

“林海”二字，作为一个自费景点的名称，失之偏颇矣。

-- 林海，不就是一大片原始大森林，进入其中，抬头不见蓝天白云，低头只见泥泞小径吗？“林海”二字的误导之处就在于此，不少游客弃而不游，我也差点儿放弃了。

6月24日那一日，天空放晴，尽管夜半还闻淅淅沥沥的窗外雨声。

大巴在黑色路面上疾驶，其实，游客并未被带入“黑黢黢”的原始森林。

起伏的群山，一路没离开过我们的视线，群山，一改在西藏别处见到的寸草不生的灰褐色，而是郁郁葱葱，覆盖密林，没有树林的山坡开阔地则是牛羊遍地的草地，处处洋溢着江南的绿意！

江南所无的，是路边山坡，或是开阔地上，处处簇拥着盛开白色杜鹃花。

-- 你们运气好，现在正是高原杜鹃盛开的季节！（导游说）

-- 师傅，就在这儿停一停吧，让我们下车拍照。

-- 别着急，过了这道弯，就见到花海。（司机答）

他的话吊足了我们的胃口，却丝毫没有让我们失望。车停两处，果然，漫山遍野的杜鹃，白色的，浅红的、微黄的，精神抖擞，迎风摇弋。白发老叟们竟也一个接一个钻入花丛留影，惹得一帮年轻人大笑不止。有的甚至称之为“花痴”。

-- 花痴，就花痴呗。

-- 一生一世，没见过这么多，这么美的杜鹃呀！

-- 哎，你们闻闻，好像高山杜鹃还有香味呢！

老叟们照样谈笑风生，不在乎被称为“花痴”。

第一个景点到了。木板牌有藏汉两种文字的红漆大字：南迦巴瓦峰 / 鲁朗林海。

观景台在百米以外的山谷半空，下车走到观景台，要通过一条长长的木制的长桥，桥很宽，有栏杆，微微朝下延伸。这条悬空的“栈桥”本身就是观景的绝佳处，栈桥两侧古木参天，树姿优美，底下还盛开着一簇簇的杜鹃。

导游给了足够的时间，我们从容过“桥”，从容观景。缓缓走过百米栈桥，便来到一个“悬”在山谷半空的圆形观景台。因为其位置特殊，伫立观景台，你就置身山谷空中。此刻，凭栏眺望，自然获得不同寻常之视角。你处在群峰的包围之中，更准确地说，你就处在参天古树的包围之中，层层叠叠，上上下下，密密匝匝，郁郁苍苍；更准确地说，你跟原生态的大自然处在零距离的状态。

侧耳可闻，山涧溪流的淙淙流水声；

放眼可见，跳跃啁啾于古树枝头的不知名儿的鸟雀。

更绝的是，刚才还是碧空万里，林木生秀，霎时，不知从哪儿来了云海，云雾滚滚，自上而下，一下子，遮挡了对面的青山，翻滚下泻的云海，不就是被称为“瀑布云”的庐山云海吗？转眼，云海又忽然变得薄如轻纱，四周的群山，群山中的苍翠古木，又渐渐显影，再转眼，轻纱撩起，薄雾散尽，又还你一个“鲁朗真面目”。

清代袁枚在游记《峡江寺飞泉亭记》中就谈到了审美环境情况对审美效果的作用。文中说：“凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留”。他指出“天台”、“雁荡”、“匡庐”，这些瀑布未尝不奇，但“游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观”，“虽欢易别”。说到粤东峡江寺瀑布，他笔锋一转，指出：“惟粤东峡山，高不过里许，而蹬纡曲，古松张覆，骄阳不炙”“登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩”，“于是水声，松声，鸟声，参错并奏”，诗兴大发，“于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。”他认为“观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣。”

站在观景台上的我浮想联翩。

-- 眼前的长长的木制栈桥和宽大的观景台不就等于“峡江寺飞泉亭”吗？

-- 袁枚的所谓“从容以观”，不正可以用于今日之观云海，看林海吗？

-- 袁枚之所谓“以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩”不是可以改成“以人之逸，待云之劳，去九天银河置平台间作玩”吗？

置身如此奇境，文思汩汩如瀑，我取出手机，给远方的亲友发送短信。

精彩最是鲁朗行，

庐山松云瞬变银，

草甸杜鹃片片红，

……

-- 同志，你穿我的熊皮衣照一张相吧。

打油闲诗正在吟诵，过来一个藏族姑娘，打断了我的思路，她皮肤黝黑，目光羞涩。

-- 哦，小同志，我不穿皮衣。谢谢。

（已久不习惯被称呼“同志”了，不知咋的，这里至今还保留 “同志”这个称呼，不假思索，我用“小同志”回应）

-- 老同志，你就帮帮她吧。（旁边一位女孩对我说）

-- 嗯……（正考虑这个“帮帮她”是啥意思，因为说这话的女孩手里也拿着一件兽皮大衣）

-- 老同志，她爸病了，正在林芝医院治疗，需要花钱哩。

女孩一边说，一边扑扇着她的眼睛，眼中透出哀求和清纯。

-- 那，你……。（我欲言又止）

-- 今天，我已经开过张了，她还没开张哩。

不用问了，我知道小女孩说的“开张”这个大词是啥意思。

-- 好，那就拍一张，当一回藏族老头。（我爽快地说）

-- 不是藏族老头，是藏族姑爷。

没想到，小女孩的汉语这么好，她们两人，一个为我穿熊皮大衣，系腰带，一个帮我戴帽子。

照毕，口袋里掏出一张20元的人民币。

-- 算了，你拿去吧，不用找零了。（我说）

-- 不是找零，要找你10元。

-- 我们村里规定，每次服务，收费10元。

两个女孩先后跟我说。

-- 她们就是这样，刚才我也多给了，她们就是不要。（同团的一位团友，过来跟我说）

-- 啊，是这样。（怔怔地，望着她俩，我一时不知说啥是好），那，那我跟你们两人合影一张，行不行呀？

-- 行，当然行！

于是，请我的团友帮我们三人拍摄了以下一幅照片。

-- 合影，收钱吗？（我问。在云南大理城门下，白族姑娘跟你合影，是要收费的。据说，那些姑娘是职业“陪照”）

-- 不要。

-- 你把我们当什么人啦？

-- 我，我……（居然一时语塞）

-- 你们看，南迦巴瓦峰露面啦！

-- 南迦巴瓦峰露面啦！

-- 美，实在是美！

团友一个接一个呼叫起来，我转身一看，只见云雾散尽，圣洁的南迦巴瓦雪峰，露出了真容！

-- 美，实在是美！

对准两位女孩，对准她们背后的山影，对着远方的圣洁雪峰，我也大声地说。

原本羞涩的目光，此刻，也笑意盈盈。 

2010年8月8日星期日初稿