支云塔按明《狼五山志》及顾养谦《重修狼山寺记》载，唐总章二年（公元６６９年）即已建山顶浮图，但当时浮屠形制不为史载。到北宋太平兴国年间，智幻主狼山时又率众修塔，即今天的支云塔。这次修建，形成了今天支云塔的基本规模和形制。明人窦承芳《登狼山》诗谓：“上耸凌霄插汉七级之浮图”。明时支云宝塔曾毁，屡加修葺，“成化十六年寺灾浮图毁，十八年户侯王纲僧德清等募建僧伽殿，复葺浮图”，正德十六年因攻刘六刘七起义，支云宝塔毁，嘉靖十九年，李安尚等重修支云宝塔，隆庆三年“浮图坏，僧圆守募修，以其余资置五山书院”，万历二年，林云程又重修支云宝塔，万历四十二年，南通大地震，支云宝塔坏一角，御史王九叙又为之重修。民国年间因雷击修过一此。虽然历史上经过很多次重修，但是支云宝塔依然保持了宋塔的基本风格。

    支云宝塔的形成，陆游《老学庵笔记》记有一则神奇的传说：宣和末年，有巨商曾施三万缗（千文为缗），将古泗洲城普照塔修整一新，数年后经商而归，舟行江中，忽见上游水面有塔向东飘浮而来，及至眼前，乃泗洲普照塔也，塔中走出一个和尚，合掌向商人道，修塔施主，淮南大水，大师命我将此塔送往东海神山，说罢江面狂风大作，宝塔如飞东去，飞至狼山落定，狼山自此有塔。

     因山顶平地较少，故出塔底层之檐而为殿，一物兼二用，古代工匠之智慧实在令人敬佩。塔四面五级，为楼阁式砖木结构，朱漆雕栏，腰檐成翘形，上覆以金色琉璃瓦。自第二层以上三面各辟一门达中央方室，无门一侧于室内置佛龛一，内环以木梯。塔顶有覆钵相轮宝盖圆光等，组成一塔刹。1984年支云宝塔重修时，曾于塔刹中发现铜佛，金钱，银圆，各式玉器，及翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚制的挂件饰件，还有七八块记载修塔历史的银牌铜牌等文物，修葺后重又放入镇塔。支云宝塔位于南通城的中轴线南端，支云宝塔的塔尖、南通的南城门江山门（已拆，址在今长桥）和城中心的谯楼三点成线，形成南通的风水门户，谓之：山海拥金莲，乾坤落天柱。这是南通特有的风水和景观。 支云宝塔下为地藏殿。佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出世前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安微九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供千手千眼观音菩萨和阿弥陀佛，再前东厢为延生殿，西厢为西愿殿，支云宝塔旧有苇一法师题联：雁塔风霜古，龙池岁月深。龙池在支云宝塔前，古时山上用水皆担江水，后来开凿莲池，有泉水涌出，四季不涸。龙池中立释迦太子，据说释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，故名龙池。

    狼山风景名胜区位于市区南郊，距市中心约8千米的长江边上，由狼山、剑山、军山、马鞍山、黄泥山、啬园等组成。五山沿江成弧形排列，绵延3.6公里，庙宇苍松，古朴秀丽，山水相映，景色清雅。经过历朝的修建，特别是解放后的重点建设，狼五山更加瑰丽多姿，1984年江苏省人民政府批准为省级风景区。 

　狼山海拔104.8米，宋淳化年间(990～994)州官杨钧以“狼”字不雅上书改为“琅”，又因山岩多紫色故又称为紫琅山。狼山正当江面最宽阔处，水天一色，风光绮丽。千百年来为文人墨客所赞颂，宋代大文学家王安石游狼山后，发出“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”的感叹。山南坡石径曲折，古木参天，寺、院、碑、坊点缀其间，亭、塔、楼、阁交相辉映。有唐骆宾王、辛亥革命烈士白雅雨的墓冢、碑记，有紫琅禅院、法乳堂、幻公塔、平倭碑亭、望江亭、葵竹山房、御碑亭、支云塔等景观；山北麓多摩崖石刻，主要景点有题名坡、林溪精舍、观音岩、夕阳洞等。 

    本集照片尽显狼山山巅之景象。