2006年以前在中国大陆能够回答这个问题的人可能不多。这位1927年出生于浙江乌镇，擅长写诗、绘画、热爱音乐、哲学的“现代文艺复兴人”，虽然已经被台湾和旅居海外的华人拥戴数十年，但在十年前的中国内地竟然默默无名。木心在中国内地的知名度在他生命的最后五年，中国大陆首次出版他的文学著作时才开始有人关注。而2015年11月间，乌镇木心美术馆的成立更是向这位文学家与诗人的致敬。

    出生于江南大户，木心从一出生就有得天独厚的机会，从小有私塾先生教导，茅盾更是他远房的舅舅，他的书房是木心小时最喜欢游荡的地方。他同时吸收中国与西方文化的精髓，学习钢琴，酷爱音乐，都给他自由的心灵带来养分。他的创作，不论是诗歌、散文、还是小说，毫无拘泥地游走于古今中外的文化与思想。“文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成了旋风了！”木心曾经如此对加州大学洛杉矶分校英语系教授童明说。

    但是在过去，这一类型的创作在中国内地是很难被接受的。木心在文革期间做过牢，他因“思想犯罪”被关在潮湿废弃的防空洞。但是他很倔，在最恶劣的情况下创造力一直没有消失，三度坐牢期间密密麻麻地写下66页的《狱中手稿》，不向官方体制屈服，继续保持自己心灵的自由。

    到了1979年他终于获得平反，1982年移居纽约。美国为他提供了时空，给他机会结识志同道合的朋友。“第一次收到木心的稿件，感觉是惊艳。怎么有人写得这么好，这么与众不同？他的书写不带一丝当时的大陆文风。这位来自大陆定居此地的作家，像是从石头里蹦出来的孙悟空。”当时旅居纽约的台湾作家王渝在阅读木心给《美洲华侨日报》投稿之后，立刻向台北《联合报》副刊主编痖弦推荐。痖弦不但在联合报上多次刊登木心的文章，1984年《联合文学》创刊号中还提供了“木心专辑”。木心在家中举办的“世界文学史讲座”，陈丹青就是其中的弟子。木心在海外名气遥遥直上。

    乌镇旅游局的陈向宏在筹备“文化乌镇”项目时无意中阅读了一篇木心的文章，发现了这位被内地埋没的文化同乡，决心要找到木心。陈向宏透过茅盾文学奖得主王安忆得知陈丹青是木心好友，辗转认识了木心。为了说服木心搬回乌镇，陈向宏将木心故居全部收购下来，努力将其恢复原状，吸引其回归。同时，广西师范大学出版社出版了5部他的著作，在短暂的时间中，让木心从默默无名成为极受年轻人喜爱的作家。不像中国体制内长大的上一辈，这些年轻人少了条条框框的约束，特别喜欢木心，虽然不完全了解，但多少形成社会的力量。木心虽然没有官方背景，但读者在民间不断增加。他2011年去世时，从来没有见过面的读者都来追悼，读者群包括了社会底层人士到知识分子。

    陈向宏除了为木心修复故居之外，还承诺出资为他盖美术馆，让民众有机会看到他的画作与文学手稿。木心过世前看过了美术馆的初稿，这是由贝聿铭弟子、纽约OLI建筑事务所的冈本博和林兵两人设计的。历时四年，造价1.5亿人民币的木心美术馆在今年11月15日正式开放，由陈丹青出任馆长。

    木心美术馆开幕晚宴之后的after party上，陈丹青、巫鸿、童明、梁文道这几位来自艺术、学术、文学的文化精英在水乡乌镇的一家西班牙风格的餐厅喝酒聊天，突然间一位长了一对凤眼，绑着小马尾，外表清秀的年轻人手提一瓶啤酒从外头走进来，一箭步到陈丹青面前向他恭贺：“我们都是木心读者群的粉丝，大伙在外头喝酒，进不来，派我进来向老师问好，谢谢老师为木心所做的贡献。”陈丹青慈善地问：“你从哪里来的啊？”“南京！”。不单只这位南京文艺青年和他在外头的朋友、伙伴，童明告诉我，他前一天遇到了一位从宁夏赶过来的读者。那只是一名葡萄酒厂的工人，20多岁，对木心的作品快到痴迷的程度，将木心的诗改编成歌曲，还唱了给大家听。

    虽然已经在芝加哥、耶鲁、纽约及夏威夷办过画展，到他逝世之前，木心从未在中国内地举办展览。但是，陈向宏否认美术馆是为他复苏名气以吸引观光客。乌镇于2010年起努力经营文化事业，目前为止已经有一所大剧院、七所小剧院，还从2013年起举办乌镇国际戏剧节，邀请国际及国内各戏剧团体共同参与，并且计划从今年三月开始定期举办国际当代艺术邀请展。许多城市利用文化来带动观光，但是对游客数目名列前茅的乌镇，文化似乎是个点缀。然而对粉丝而言，木心美术馆让他们能沉迷于木心的文字之间，还有机会看到他的艺术，体会他的精神。