题图一：焦山碑林 

 题图二：焦山古炮台

    值得一提的是，焦山除了定慧寺，除了山顶的万佛塔之外，还有两个景点不能忽视。

    其一，焦山碑林。

    焦山以碑林见长。焦山古碑荟萃，古刻纷呈，给这座名山增添了不少雅趣，所以焦山有“书法山”的称号，这里是学习、欣赏碑帖书法的好去处。焦山碑林在1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位，它是西安碑林之后又一个国家重点保护的古代碑林。

    焦山碑林历史悠久，早在北宋庆历八年（1048），焦山就建造了宝墨亭，藏有梁唐时期书法名家的石刻，如南梁萧纶招隐刹铭，唐代王奂之集王羲之刻的经幢，李德裕、沈傅师、王蕊倡和诗及宋刻的《瘗鹤铭》等等。明朝时将宝墨亭改建为宝墨轩，手参的碑刻也越来越多，已达到一定的规模，名声逐渐显赫。后来，由于屡遭战乱，焦山的碑刻毁失严重，到1949年新中国成立时，焦山保存的碑刻已不足百方。1962年，镇江市政府为抢救、保护民族文化遗产，到处寻找散失残碑，征集四方刻石，将南郊鹤林寺等处的石刻集中于焦山（共收集流散碑刻265方）在宝墨轩香林庵旧址建立了焦山碑林。1991年9月将焦山碑林改建为焦山碑刻博物馆。

    2002年维修、扩建了焦山碑林，新增面积3000平方米。目前焦山碑刻博物馆拥有馆舍面积7000多平方米，这些馆舍是自爱原有的宝墨轩、香林庵、槐荫精舍等禅房的原址基础上扩建而成的，仍然保留了原来的建筑风貌。

    焦山碑林博物馆份序馆、史料馆、文苑馆、瘗鹤铭馆等部分。碑林景色和布局独特，碑园结合，室廊相通，将碑刻陈列艺术和江南园林融为一体。焦山碑林藏碑上承六朝，下迄民国，共有400余方。这些碑刻分别陈列在四室

(唐、宋、元明、宝墨轩室）、四亭（御碑亭、兰亭、仰止亭、瘗鹤铭亭）和十三条回廊里，其中著名的石刻有六朝《瘗鹤铭》，东晋《刘剋墓志》，南齐《刘岱墓志》，唐代《魏法师碑》、《李德裕重瘗舍利石函题记》，宋代米芾《临兰亭序契贴》、《禹迹图》，元代《赵孟頫书赤壁赋》，明代《杨继盛书焦山诗》，清代《澄鉴堂石刻》、乾隆《游焦山诗》等等。碑刻中篆、隶、真、行、草各种字体各具风貌，字径大的超过三尺，晓得不到三分，风格迥异，各有奇趣。有的碑刻古朴苍劲，奇逸峭拔；有的规模肃穆，俊秀舒朗；有的飞动飘逸，奇姿异态，融汇了历代书法之精妙，凝聚了千年石刻之精美。

    《瘗鹤铭》是中国书法发展史上的重要石刻。《瘗鹤铭》原来是在焦山西麓栈道岩石上的摩崖石刻，后来因为山石崩塌，坠入江中，很长时间不为人知。到了北宋初期，有一次冬季水落石露，经人辨认，发现是《瘗鹤铭》。因为《瘗鹤铭》书体古拙奇峭，雄伟飞逸，就引起了一些书法家的重视。《瘗鹤铭》落水前，并没有文字记载，落水以后，石碎字残，由于水下椎拓困难，有人为了求得字体，索性就凿石取字。又因为它只载甲子，不列朝代，只书别号，不写姓名，一千多年来，对残缺的《瘗鹤铭》进行补佚文字、考证撰书者的研究，从来也没有停止过，但至今仍然是仁者见仁，智者见智。清康熙五十二年（1713），闲居镇江的苏州知府陈鹏年，招募人打捞《瘗鹤铭》，历时三个月，终于捞出残刻五块，放在焦山定慧寺大殿左侧。

    1960年建焦山碑林时，将这几块残刻移放到宝墨轩内，建亭保护。现存的《瘗鹤铭》残碑由江中捞起的五石拼接而成，按前人研究考订的文字定位图，将断裂、缺字的地方加以连接，现在的碑高260厘米，宽210厘米，字径

8-15厘米不等，铭文起自左行，即自左向右竖写，一反古碑刻自右向左的常例，这是《瘗鹤铭》的一大特点。石刻现存93字，其中11字不全。《瘗鹤铭》到底由谁书撰，一直是个迷。据资料记载，关于《瘗鹤铭》的撰书者一般有五种说法，就是东晋王羲之，南梁陶弘景，唐朝顾况，唐朝皮日休等等.

    其二， 焦山古炮台。

  焦山东麓，树林茂密，怪石嶙峋，八座炮台成马蹄形排列，炮口面对大江，这就是著名的焦山炮台。德柘元年(1275)，宋、元大军在焦山一带的江面上激战，出现过“焦圃险要屯包港，元宋兴亡战夹滩”的惊心动魄的战斗场面。近代焦山流传着更多的浴血御敌、可歌可泣的壮丽诗篇。
     1840年鸦片战争期间，清政府为了加强长江下游的防务，决定修建焦山炮台，与圃山、象山、江都都天庙三处炮台略成犄角之势，以守卫焦山及长江航道。据镇江史料记载；焦山炮台是用质优的材料和方石为基，以黄土、石灰、细沙配糯米汁捣拌成三合土，分层夯实，表面涂有黑色保护剂，整个炮台是呈暗堡式，炮台内分设60(X)--8000斤重的大炮。每个炮堡都附有一座小弹药库，另一座大弹药库在炮垒南端门外偏西处。整体都用三合土分层浇灌形成，异常坚固。抗日战争时，炮台为日军摧毁。现存遗址，为省级文物保护单位。