诸法皆空、诸相皆空、本质皆空、意识皆空，唯阴阳不空、因果不空、需求不空、意志不空......

万物均起源于“规律”，形成于阴阳，由因果转化驱动、由意志与需求来调节。阴阳是根本，因果是动能，意志是方向，需求是恢复平衡......

需求是阴阳不平衡导致事物向平衡方向驱动的外在表现，也是阴阳发展变化内在因果动能的表现...

世间事物原本并无是非好坏之分，只有因果之分，由阴阳相互构造作用而成。因即是果、果即是因，孰因孰果皆无定数，正如讨论是先有鸡还是先有蛋一样，原本并无定论，一切皆由因缘造化而定......所谓事物的好坏只是一种主观的意识，关键是看符合什么样的需求、符合什么样的立场！...污泥臭味难闻污浊不堪，还会让人陷进去而难以自拔，不过污泥上若生出清洁高雅的莲花，也不失为好泥土！！！...所以是好是坏，皆由因缘造化而定...

因缘有定数选择无定数，选择什么样的因就会产生什么的果。上天是公平的，重要的是选择。

穷人自有穷人的痛苦，也自有不一样的快乐，富人自有富人的快乐，同样也有难言的痛苦。每个生命在每个状态都会有他一定的快乐与痛苦感受，所以调整和选择心态很重要…

意识是一种相，是特定时空对客观世界的一种主观反映，意识的形成往往受到多种因素的影响：包括颜色、形状、名字、个人经历、文化环境等相关因素都是影响意识形成的相而不是本质（ＴＥＤ上面有一篇盲人的演讲叫选择的艺术说得较透彻）。意识是主观的而不是客观的，意志是客观存在而不是主观的...宇宙的基本意志是平衡，是动态的平衡与螺旋式循环往复，是道的一种外在表现；于我们而言，宇宙的意志就是规律和真理。意识是一种认知和选择的结果，意识与意志一致往往事半功倍；相左，则事倍功半。

欲望皆空，需求却不空。是人就得吃饭才能活下去、植物就得光合作用水土阳光才能生存、汽车喝汽油才能跑、电动车有电才能动...“色受想行识”五蕴皆空，但若被人敲一棍却又会感到疼痛。因为疼痛也是一种真实的需求，趋利避害防止再次受伤害！凡此种种,皆为不空......需求，其实是阴阳失衡或缺失导致的本能倾向或阴阳向更高级发展其内在因果动力的外在表现......阴阳平衡的东西才是稳定的，适合的；不适合的和不平衡的往往都是无常的、不稳定难以成形的，形是神的外在表现，难以成形则神本不藏，难以长久。

正因为诸法皆空、诸相皆空、本质皆空、意识亦空...；唯阴阳不空、因果不空、需求不空、意志不空。所以此时空适用的方法与观察到的相，并不适用于彼时空...所以出现问题需要具体问题具体分析，需要明白因果，需要改革障碍......

人生本无而人性本生。人生本来皆无，人性的需求从最基本的求生存开始到谋发展，到追求荣誉和留名青史，以及到最终追求种族的生存发展进化等，又都是空而不空的……

人、工具、土地、技术等的好坏皆空。人一念可以成佛，一念可以入魔；工具可以利用来造福于人类，也可用来伤害人类；土地中的垃圾场，经过改造，转瞬即可变为风景如画，空气清新的公园；技术本身就是一种工具！......

色即是空，空即是色......色，看清了本质也就空了；而当人到达静、虚、空的境界时，所感悟到的却往往是真理、本真、真实的东西，也就是“色”了......

诸法皆空、诸相皆空、本质皆空、意识皆空，唯阴阳不空、因果不空、需求不空、意志不空……这其中的空与不空是互为因果联为一体的。一切本质是空的，但我们为什么会感受到很多所谓本质的东西呢？因为阴阳与因果是不空的，一切的相与法、一切的所谓本质感受，其实都是阴阳与因果的外在表现……

世界的一切都是在不断的轮回之中，我们周遭世界都是不完满的，完满就可能代表消失、充满或无，世界一直处于不断的变化之中，唯一不变的就是一直都在变化，旧的平衡不断被打破，新的平衡不断地产生。但不管怎么轮回和变化，大道规律始终是不变的。轮回不断、空而不空...

禅，不立语言文字，释迦牟尼佛明明说法四十九度，谈经三百余回。但他却说，他没有说过一字，这非妄言，乃说明真理本然，所有的存在都逃脱不了规律！一切都来源于规律一切都遵守规律。真理本然，虽说不增，未说不减，千言万语，不若默然；这主要包含三层意思：一是大道是永恒不变的，用语言是不好定义和说清楚的，并且不会因为你说与不说而发生改变；二是大道有他自身的运行规律，要尊重事物内在运行的规律，不应该去影响或随意干涉；第三，意识是空的，任何东西都不能拘泥于已经的存在，而应当明心见性，直指本宗......

意识本空，唯意志不空......