今人多望子成龙，然而有多少成龙？何也？教子无方，或竖子不可教也！教子有方，需教子者有才，如王安石《伤仲永》所述，一个神童，被无知的父亲毁了；教子有方，其方却因人而异。如前文所述，北宋川北陈省华夫妻之严教，造就陈家三状元；而眉山苏洵言传身教，顺势引导，教出苏轼、苏澈两个大文豪，三苏同辉，享誉古今。他们都是教子有方，其子可教，而教者都才高八斗。可见教子无定法，孺子可教也因人而异。但夫妻教子，要严俱严，如陈省华夫妻；要慈俱慈，如苏洵夫妻。一严一慈，其子难成器矣！

   

          慈父教子，顺势引导

唐宋八大家里，苏家占了三席。天赋肯定有之，但苏家掌门人苏洵的教育方法绝对有其高明之处。苏洵二十七岁才发奋读书，之前贪玩成性。苦读两年后，儿子苏轼出生，再两年苏辙出生，这两兄弟顽劣不已，让老苏头痛不已。

正想用功的老苏，时时遭到两个小苏的干扰，苦不堪言。老苏用尽了办法，费尽了心机，无奈，两个儿子太随自己了，难道也要到二十多岁才安心读书？苦思冥想之后，他终于想出一条妙计：当两个儿子在玩闹时，他就躲在一个他们看得见的角落看书，并装作鬼鬼祟祟的样子。两兄弟好奇，觉得老爸偷偷“玩的这个游戏”肯定好玩，于是跑过去看，老苏故意慌慌张张地把书藏起来。兄弟俩就想方设法地偷老苏的书看，在书里找“好玩”的东西。而老苏让兄弟俩“发现”的书，肯定是好玩的有趣的，久之，两小苏渐渐都迷上了读书，后来总成大器。

苏洵教子的成功之处在于：他在说服无效的情况下，并没有用“棍棒”、“恐吓”之类的简单强制性教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和求知欲加以引导，终于获得成功。

中国自古以来推崇严教，古代盛产严母，比如岳母、孟母，她们在教育领域名气很大，被千古传颂。其实从素质教育角度而言，苏洵善于利用青少年逆反心理，用启发诱导的方式让儿子把读书当成乐趣，这种思路更为科学，效果也更为理想。也许因为中国人在教育上推崇“严”，不太喜欢“慈”，苏洵这位慈父在教育界没有赢得多少名气。但中国古代文坛按家庭为单位比赛，冠军非苏家莫属；如论对苏家团队崛起的贡献，苏洵是最大的。

           发奋读书，大器晚成

除了在家庭教育上称得上是天下父亲的典范，在发奋读书成材上，苏洵也是后人的楷模。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”这是《三字经》里对于苏洵的描述。关于苏洵发奋读书，有两个有趣的故事：

               1，焚稿奋发

有一天，苏洵在书房里整理他以前写的书稿时，发现了自己的不足，因为连自己也感到不满意，又怎能让它们在世上流传呢？于是他将这数百篇书稿统统抱出屋去，放在一个空地上，点上一把火，化为灰烬。他之所以这样做，正是为了坚定从头做起的决心。焚稿后，他如同放下一个沉重的包袱，更加轻松愉快地刻苦学习了。苏洵有时在家闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，一年到头忙个不停，以致后来他两个儿子的学习要靠他妻子教导。经过二十多年的努力奋斗，苏洵已经阅读了大量的书籍，既精通《五经》和诸子百家学说，又同时对古今是非成败的道理进行探讨，使自己具有了渊博的知识和惊人的才智，再写起文章来，往往到了“下笔顷刻数千言”的程度。他写了许多有研究价值的论文，受到了家乡学者的倾慕，他自己也真正体会到成功的乐趣。

              2，以墨为糖

苏洵发愤读书后，读书的态度和以前迥然不同。相传有一年的端午节，其夫人程氏看他一直待在书房里，连早餐也忘了，特地剥了几只粽子，连一碟白糖，送去书房。看见丈夫专心读书的样子，程氏没有打扰他便悄悄地走开了。近午时分程氏去收拾盘碟时，发现粽子已经吃完，糖碟却原封未动，然而却在砚台的四周，残留下不少的糯米粒，苏洵的嘴边，也是黑白斑斑，黑的是墨，白的是糯米粒，原来苏洵只顾专心读书，把砚台当成糖碟，蘸在粽子上的，是墨不是糖。苏洵专心致志，竟不辨糖墨之味，奇哉！

              文采照人

苏洵（公元一OO九年至一O六六年）字明允，四州眉山人。北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。史称苏洵“年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。历迁陈州项目城令。与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。书成而卒。洵著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均《宋史本传》并传于世。旧志载：“苏洵疾卒于治平三年（1066）戊申四月，享年五十有八，天子闻而哀之，特赐光禄寺丞，有司具载其丧归于蜀。”

苏洵的文章多言兵涉政，如《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》《心术》《张益州画像记》等。

直到很久以后，还广泛流传着赞誉苏洵文章的民谣：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏洵文章名言名句颇多，现选录于下：

                   苏洵名言名句

　　1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。

 

　　2、天子者，养尊而处优，树恩而收名。

 

　　3、天下无内忧必有外惧。

 

　　4、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！

 

　　5、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。

 

　　6、知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。

 

　　7、用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。

 

　　8、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

 

　　9、明于大而暗于小。

 

　　10、功之成，非成于成之日，盖必有所由起。

 

　　11、未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。

 

　　12、兵良而食足，将贤而士勇。

 

　　13、知无不言，言无不尽。

 

　　14、一忍可以制百勇，一静可以制百动。

 

　　15、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

 

　　16、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！

 

　　17、为国者无使为积威之所劫哉！

 

　　18、君子不待囊而劝，不待贬而惩。

 

　　19、善用兵者以形固。

 

　　20、君子慎始而无后忧。

 

　　21、思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

 

　　22、百人誉之不加密，百人毁之不加疏。

 

　　23、泰山崩于前而色不变。

 

　　24、声不绝于耳，色不绝于目。

 

　　25、择之以才，待之以礼。

 

　　26、教化之本，出于学校。

 

　　27、敌国相观，不观于其山川之崄、士马之众，（www.lz13.cn）相观于人而已。

 

　　28、贫民耕而不免于饥，富民坐而饱以嬉。

 

　　29、忧在内者，本也；忧在外者，末也。

 

　　30、事垂立而辄废，功未成而旋去。

 

　　31、夫功之成也，非成于成之日，必有所由也。

 

　　32、月晕而风，础润而雨。

 

　　33、为将之道，当先冶心。

（图片来自网络，特向作者致谢！）