大慈寺是成都著名的古寺，位于成都市中心地区，座北向南，前面是被称为成都新名片的太古里，后为蜀都大道大慈寺路，是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中国名刹，世传为“震旦第一丛林”。笔者最近十天先后独自、陪朋友及亲戚三度拜访大慈寺，颇有感触。

     然而，这样著名的古寺，却长期被人忽略。文革中，大慈寺竟称为成都警备司令部，让人无从领略其风采；文革后向民众开放，然其禅房破败，香火萧条，远不如城北的文殊院。

大慈寺相传始建于隋唐时期，唐玄宗赐名 “敕建大圣慈寺”，寺内的楼、阁、殿、塔及各种神像、佛像、画像构成了一座 “精妙冠世”的艺术宝库。大慈寺的始建年代，据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，据今己有1600多年。

    唐代名僧玄奘法师曾在这里受戒。玄奘（600—664）唐代僧人，法相宗创始人，俗姓陈、洛州缑氏（今河南偃师）人，家道清贫，玄奘十三岁出家洛阳净土寺，隋末唐初，玄奘与其兄长捷法师经子午谷剑阁至成都，住城西空慧寺，在高僧云集的成都。玄奘道访各寺高僧大德，相继随宝暹学《摄大乘论》，随道基学《毗昙》，随道震学《迦延》，二十一岁（武德五年）于大慈寺之律院受具足戒，成为正式比丘，通过前后五年的精进学修，玄奘、长捷昆季二人，讲经说法，懿业清规、芳声雅质、名贯蜀、吴、荆、楚时称陈门二骥。然对诸派学说，玄奘仍有疑惑，故决心返长安求其释然，其兄以道路不靖相阻，玄奘即私结商侣泛舟离成都而东下，经楚、豫、冀返回京城长安。但未获唐太宗批准，及“冒越宪章”私往天竺。踏上长途跋涉西行之路。他的故事，演变为中国四大名著中的《西游记》。

   唐代扩建以后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、 房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像 262幅，佛经变像114幅。所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵的艺 术宝库。宋苏轼誉为“精妙冠世”。宋李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之 言唐画者，莫如大圣慈寺之盛。”

鲁讯先生所说：“玄奘是中国民族文化的脊梁”。主要是指玄奘主张文化在开放中、交流中、融合中发展。文化融合论是玄奘思想的精华之一，玄奘文化融合论思想是批判当代为战争服务的文化冲突论的有利武器。玄奘文化不仅是历史优秀的传统文化，而且在当代对民族安危，民族振兴的现实意义也是十分巨大的。为此，成都市曾为重建大慈寺玄装文化园而努力。如今，大慈寺不仅修复如新，而且扩大不少，力图复原唐宋盛时模样，配以南面的太古里商业区，成为成都市的新亮点。到成都不得不去大慈寺，去大慈寺不由得去逛太古里！这就是笔者十天内三拜大慈寺的缘由。

                                                 开放前的北门为正门（如今已恢复南门为正门）
























                                   偏殿的茶园及进斋饭处





                                                观音殿内的观音塑像菩萨


                                      偏殿一角与太古里比邻

                                             偏殿一角




                                        进门正殿的弥勒佛

                                         进门正殿玄装来出匾额

                                     大慈寺前石壁