前面已谈到《三国演义》中的蜀汉“五虎大将”赵云、黄忠、马超及张飞，该轮到说关羽了。关羽终身未入蜀，应该没有啥遗迹在成都。然而，关羽是忠义的化身,又是财神,在民间倍受推崇,在成都却有不少纪念关羽的寺庙。

              成都纪念关羽遗迹有多少？

在大面铺场内,有康熙年建的关帝庙；

在西河场内，有乾隆间建的关帝庙；

在沙河堡秀水河上，有明嘉靖时建的关帝庙；

在淳化街有武庙,始建于明代万历中,清乾隆时总督福康安重建,有碑记,至民国时改为关岳庙；

石羊场也有关帝庙,为清康熙时建；

在白家场有关帝庙,建于康熙间,乾隆重修；

红墙巷清代时名集贤胡同,又名吉祥胡同，其西头有关帝庙；

下同仁路曾建有关帝庙，民国十二年(1923年)改建为森林公园，俗称支机石公园；

在三桥南街(在金水河南,南接红照壁街东口)西,曾有关帝庙,康熙时造韦驮像，始易名韦驮堂；

在玉泉街有老关庙 ，即玉泉街关帝庙 俗称老关庙，即古关帝庙。相传昔为玉泉古刹，以《三国演义》中关羽死后在湖北玉泉山显圣故事而得名。明嘉靖十七年(1538年)，成都人在原玉泉古刹旧址建了关帝庙，铁铸关羽像，四时祭拜。清代，庙多为武官聚集宴会之所。后庙宇被拆，街名依旧，沿用至今； 

 衣冠庙与洗面桥 据《三国志》记载：关羽被害后…蜀汉在成都为关羽建衣冠冢，以招魂祭祀。关羽衣冠冢，位置在浆洗街广场，附近建有关帝庙，即如今所称衣冠庙，这就是如今衣冠庙街的由来。与衣冠庙临近有洗面桥，民间传说:每逢过节，刘备都会来祭拜关羽，当他行至庙前石桥时，便下马到桥下河里洗脸净手，以示恭敬。于是就把这座桥叫做洗面桥。如今衣冠庙已毁，仅存街名，有衣冠庙立交桥。洗面桥也被拆毁，在旧址上建有洗面桥广场，立有塑像、刻有浮雕，让人们记得刘关张之间亲如兄弟的传奇故事。

                                 洗面桥广场

                 关羽被害前后

    有人说关羽是刘备借东吴之刀杀害的，这种说法依据可靠否姑且不论，我们先从《三国志》中清理一下关羽被害前后的一些史实：

关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。

建安十八年（213年），刘备入蜀助刘璋防御张鲁，张飞、赵云、诸葛亮与关羽共守荆州。

建安十九年（214年），刘备与刘璋决裂，在攻打雒城时，军师庞统中流矢身亡，刘备乃召张飞、赵云、诸葛亮入川支援，荆州只留关羽驻守。刘备平定蜀地后，以关羽董督荆州事， 授权掌管荆州地区刘备控制的部分，包括荆州南部四郡和从东吴借来的南郡治所江陵和附近的公安，关羽事实上镇守荆州五郡（南郡、长沙郡、零陵郡、武陵郡、桂阳郡）。

建安二十年（215年），孙权知道刘备已夺得益州，希望取回荆州。刘备却说：“当得到凉州时，便会把荆州交还。”孙权对此十分怨恨，便派鲁肃索要荆州。孙刘两方的将领在阵前“单刀会”，据理相争但最终不欢而散。孙权命吕蒙准备进攻荆州南部，鲁肃将万余人马于益阳牵制关羽，刘备从益州带兵回援。时关羽号称有三万人马，自选五千精锐准备从上游渡河，吴将甘宁率领一千人前往驻守，关羽得知后就没有过河，在河对岸扎营，这个地方后来称为“关羽濑”。此时，曹操进取汉中的张鲁，刘备便迅速和孙权修和，协议平分荆州，即分荆州的江夏郡、长沙郡、桂阳郡属于孙权，分荆州的南郡、零陵郡、武陵郡属于刘备，这就是三国史上著名的湘水划界。

建安二十四年（219年），刘备军与曹操军相争汉中，魏将夏侯渊被刘备大将黄忠所斩，曹操亲提大军来争汉中，刘备据守，赵云又在汉水劫去粮草，曹操无奈只得退出汉中，刘备遂占据汉中。同年七月，刘备自称汉中王，任命许靖为太傅，法正为尚书令，关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军。

建安二十四年（219年）羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守麋芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。自羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言“还当治之”，芳、仁成怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。

章武元年（221年），刘备在曹丕篡汉建魏后，于成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。同年，刘备以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴.

由以上史实可知：

1， 关羽独自镇守荆州5年，累破曹军，威震华夏，逼得曹操曾一度想迁都；

2， 庞统死时，刘备部队已逼近成都几十里，夺取成都只是时间问题。此时刘备将诸葛亮、张飞、赵云调入蜀，让关羽独守荆州；

3， 关羽被曹操和孙权夹击，魏延为汉中太守，张飞为巴西太守，刘备并未指令救援；

4， 关羽死后，刘备忙于称帝，两年后才以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴。

此外，蜀汉在成都为关羽建衣冠冢，即成都关羽墓，以招魂祭祀。景耀三年（260年）九月，蜀汉后主刘禅在追谥几位重要大臣时，追谥关羽为“壮缪侯”。“壮缪”，武而不遂曰壮，配合上“缪”，整体的就是说他在领军方面有能力，没有发挥出来（武而不遂），有些名不符实（名与实爽），虽不算好，但也不是什么恶谥。但与其他四位比较，就觉得关羽这个追谥耐人寻味了：

追谥张飞为“桓侯”；

追谥马超为“威侯”；

追谥黄忠为“刚侯”；

追谥赵云为“顺平侯”

这些追谥听起来都比关羽的壮缪侯顺耳。

                 刘备借刀杀人之说

从以上史实可知，关羽功高震主，让刘备忌惮；昔日情同兄弟，入蜀后并不待见；关羽腹背受敌，刘备不派人增援；刘备不在意关羽之死，而在意他在成都称帝。所以有人认为是刘备忌惮关羽，借东吴之刀杀了关羽，不无道理。

首先，关羽功高震主，被刘备忌惮：

建安二十四年（219年），关羽北伐战果辉煌，此年刘备也带领黄忠、赵云等大破曹军。如果此时和关羽南北夹击，是可以成就大业的。可刘备却急于称位“汉中王”，然后回成都称帝，对关羽受曹操、孙权夹击不顾，可见刘备不想关羽坐大；

再者，关羽拒不执行中央政策，已成为蜀汉霸业的障碍：

关羽拒荆州要地，不贯彻刘备和诸葛亮的“东联孙吴，北拒曹魏”的战略，与孙吴屡有摩擦。 而刘备、孔明都知道，唯有结好东吴，才有西蜀霸业。不执行这一战略，刘备何谈霸业？若屡屡冲撞主公，关羽的处境就不妙了。

其次，关羽性格高傲，不能容人，是蜀汉内“最不利安定团结”的因素：

刘备称“汉中王”后，封黄忠为后将军，诸葛亮怕关羽不满曾劝阻刘备，刘备强行之。关羽得知后曾大怒曰“大丈夫终不与老兵（黄忠）同列”。是谁将黄与关同列？是刘备！关怒骂黄，亦是骂主公刘备。此外，据三国志记载：羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。此事不仅表明关羽喜欢别人拍马屁，也表明他不能容人，还表明他对刘备已经不满，否则就该直接去问刘备而不是诸葛亮了。

刘备对关羽的“志骄意逸”亦有防备。刘备让关羽镇守荆州，为了监视关羽，又派妻弟麋芳为南郡太守，派同乡士仁为将军屯驻公安。因二人觉得“素皆嫌羽轻己”，关羽失荆州，两人立刻投奔孙权，是妻弟、同乡畏惧监军失职，将成为荆州失守的替罪羊。

《三国志·廖立传》中说“羽怙恃威名，作军无法，（刘备）直以意突耳”，“使关侯身死无孑遗”。设想：刘备在时，关羽如此骄横，若刘备死后，如此骄将岂不是蜀汉一患？何况后主阿斗又是个扶不起来的东西。

 介于上述原因，刘备借刀杀关羽之说是有道理的。国学大师章太炎也说过：“关羽世之虎臣，功多而无罪状，除之则不足，不除则易世（指刘禅登基）所不能御，故不惜以荆州之全土假手于吴人，以损关羽之命。”