历代大诗人都有关于诸葛八阵图的名篇，尤以杜甫的《八阵图》诗影响最大；戏剧有关八阵图的剧种也不少，尤以川剧“八阵图”最为出名。“八阵图”是川剧圣人康芷林的绝唱，他因年高有病被军阀逼演“八阵图”而累死重庆，川剧界人士用“功盖三庆会，名成八阵图”来概括康芷林的艺术生涯。康芷林创建“三庆会”，使川剧五腔一统，功不可没；他的“八阵图”因功夫卓绝，唱做俱佳而享誉巴蜀。人们将诗圣杜甫的《八阵图》诗中的前两句改三个字，对康芷林的颂扬恰到好处。杜甫《八阵图》诗是对诸葛亮功绩的高度概括，称颂八阵图是诸葛军事思想的最高体现。其实八阵图不像《三国演义》和川剧中描写的那样诡秘，它是实际存在而且有迹可循的。而且如今尚有八阵图遗迹，就在成都的青白江区弥牟镇。

              从杜甫的八阵图诗说起

杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《八阵图》便是其中一首：

功盖三分国，名成八阵图；

江流石不转，遗恨失吞吴。

头两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝；第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。据杨慎《新都县八阵图记》中说夔州八阵图：“夏水盛时，没在深渊，水落依然如故。”即杜诗中所谓“江流石不转”，足见其神奇。可惜如今一年四季被沉水底，不复再见。

有人将杜甫这首诗翻译成白话文，我觉得还比较贴切：

三国鼎立，孔明的功勋最为卓著；他创制的八卦阵，更是名扬千古。

任凭江流冲击，石头却依然如故；千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

“八阵图”是诸葛亮军事思想的最高体现，也是“三国文化”的精髓。至明代再经小说家罗贯中《三国演义》第84回“孔明巧布八阵图”的渲染，更给八阵图增添了神秘色彩。《八阵图》也是川剧折子戏经典，从川剧圣人康芷林到如今百年常演不衰，川剧特技让八阵图几近神话。明朝大学者杨慎著《新都八阵图记》，称八阵图有奉节永安宫，新都弥牟镇两处。永安宫八阵图在长江边，即《三国演义》所述，东吴大将陆逊困于石阵，无路可出之鱼腹浦，称水八阵；弥牟镇八阵图在蜀道旁，称旱八阵，在成都附近的新都弥牟镇（今成都市青白江区）。今永安宫八阵图已被水淹，不复存在，唯有成都市青白江区弥牟镇的八阵图犹存。

                   八阵图并非神话

诸葛亮的八阵图并非神话传说，陈寿《三国志.诸葛亮传》就有记载：“亮推演兵法，作八阵图，咸得其要”；南朝梁李膺《益州记》载：八阵图纵横皆八，共六十四垒方阵，每垒高三尺，宽一平方丈，外围以上城，有四门，用以练兵。每垒可站一人或一个战斗小组，粗看为简单方阵，实为变化多端的战斗组合。根据指挥信号变化，适应攻击与退守。诗圣杜甫、北宋文豪苏轼都有诗作咏孔明八阵图。明代大学者，四川新都状元杨慎著有《新都县八阵图记》，并刻成碑石；其叔父兵部侍郎杨廷义还作《八阵图修复记》；明万历年间著《蜀中名胜记》的曹学全，到新都弥牟镇有诗云“晓云不散弥牟镇，春草横生八阵图”，清代李调元还著有《八阵图歌》。

奉节水八阵因《三国演义》而名声大噪，其中陆逊困阵，最后被诸葛亮的岳父黄承彦带出阵的情节如神话一般。尤其是川剧《八阵图》，集多种川剧绝技于一体，如翎子功、变脸、倒硬桩等深受巴蜀人喜爱。在成都悦来茶园看优秀青年演员文冬演出《八阵图》多次，每次都是掌声雷动，可谓百看不厌。那情节与演技都如神话，但很少有人知道，在成都青白江区的弥牟八阵图，还真有类似的故事。

据史书记载：公元925年，弥牟曾发生过一场大战，史称“弥牟决战”。即后唐时期，蜀地分为东、西两川，后唐帝王为控制两川的势力，要求两川节度使上供百万两黄金。于是，东川节度使董璋与西川节度使孟知祥达成协议，两川共同抗拒。后来，孟知祥出尔反尔，并诋毁董璋有谋反之心，使帝王下令免除其官职，并杀了他的儿子。一怒之下，董璋率领7万多大军讨伐孟知祥，并接二连三地袭击了好几个城池。东川大军逼近成都之时，双方在现在的青白江区弥牟镇短兵相接。孟知祥亲自督阵，将东川大军引入弥牟镇的八阵图之中。东川大军一走进八阵图，天空立即云雾缭绕，四周犹如无数精兵埋藏在树林中，不时发出“沙沙”声响。东川军手持的火把全部熄灭，事先埋好的地弹瞬间倾巢而出，东川军伤亡无数。西川军隐没在树林中，不时冲出来袭击。不多时，东川军7万多人全军覆没。董璋东躲西藏，割断发鬓，扮作平民，方才逃脱。

随后，孟知祥占领东、西两川。934年，孟知祥立国称帝，国号为蜀，俗称后蜀。

                    成都弥牟八阵图

据考，八阵图共有三处：在奉节永安宫的为上方阵法，64垒；在新都弥牟镇（现属青白江区）的为当头阵法，128垒；在双流棋盘市的为下营阵法，256垒。棋盘市的八阵图早已湮没，永安宫八阵图已被淹，唯弥牟镇一处尚存。八阵图是诸葛亮垒土石为阵，以作军事学习之用，并由天覆阵图、地载阵图、风扬阵图、云垂阵图、龙飞阵图、虎翼阵图、鸟翔阵图、蛇蟠阵图等八种阵图组成。由于阵式变幻多端，只要敌军误入其中，就如鱼之在笱，虎落陷阱。故前人赞扬八阵图“并谋兼智，文经武纬，生变无穷，神妙莫测”。

八阵图遗迹位于弥牟镇西南，被精致石栏围了数百平米地，这就是全国仅存的八阵图遗址：6个土垒全部整齐列在不到100平方米的范围之内，每个土垒高不到两米，大小相近，高矮相当，成圆锥状，均散落在竹林中。其中的三个土垒基座完好，另外三个则已被破坏成半垒状。新近整修的用天然石材的围栏石柱上，手法精湛地雕琢出一幅幅体现三国时代的画卷。在土堆正面重竖了刻有清代李调元《八阵图歌》的石碑。每个土堆周围五米内都被纳入了保护范围，其间的建筑物拆除的痕迹宛然犹存，不禁遥想诸葛亮当年演习布阵的场面。

诸葛亮死后，蜀民为缅怀其治蜀功绩，在八阵图附近建武侯祠。南宋爱国诗人陆游过弥牟八阵图，有《谒诸葛亮丞相祠》诗。明正德间，新都知县韩奕重新祠宇，新都状元、翰林院修撰杨升庵撰书《新都县八阵图记》，刻石立碑。1958年，新都县筹建杨升庵纪念馆，乃将《新都县八阵图记》碑石从弥牟迁往升庵桂湖，现立桂湖碑林内。此碑高200厘米，宽118厘米，厚19厘米。原碑额有杨升庵篆文“新都县八阵图记”，碑文共20行，第一行书"新都县八阵图记"；第二行顶格2字书“赐进士及第翰林院国史修撰、承务郎杨慎撰、书、篆”；第三行起为正文，共18行，行40字：“诸葛武侯八阵图在蜀者二，一在夔州之永安宫，一在新都之弥牟镇……”；第十九行书“正德十一年丙子冬十一月至日”；末行顶格2字书“赐同进士出身、新都县知县、庆阳韩奕立"。此碑为后代保存了有关八阵图的文物史料。

         《新都县八阵图记》与《八阵图歌》

杨升庵不仅是一位著述宏丰的学者，也是一位颇有成就的书法家。他的书艺远追二王，近法吴兴（赵孟頫）。明人王世贞《名贤遗迹跋》说：升庵“以博学名世，书亦自负吴兴堂庑”。《新都县八阵图记》为楷书，字径3.5厘米，结体厚重，笔力遒劲，颇具赵字风骨，诚为升庵壮年之书法佳作：

          新都县八阵图记  杨慎

诸葛武侯八阵图，在蜀者二：一在夔州之永安宫；一在新都之弥牟镇。在夔者盖侯从先主伐昊，防守江路，行营布伍之遗制；新都为成都近郊，则其恒所讲武之场也。

武侯之人品事业，前哲论之极详，不复剿同其说。独其八阵，有重可慨者。史谓侯推演兵法，作为八阵，成得其要。自令行师，更不覆败，深识兵机者所不能洞了。盖胜之于多算，而出之于万全，非借一于背城，而侥幸于深入也。

惜乎！其方锐意以向中原，而溪蛮洞獠，左跳右跋，以裂其势。外寇方殷，内境自惫，使夫八阵之妙，不得加于二曹三马之枭敌，而乃止试于七纵七擒之孟获；天威神算，不骋于中原王者之区宇，而仅以服南中巴焚之偏方。事机既已迟，精力又已亏，勇贾其余，师用其分，以为大举，譬之逐盗救火之家，挺刃决水犹恐不及，而内外仇贼，自相乘机肤箧助燎，则虽有倍人之知力，亦自无如之何！侯之不幸，势正类此。天之所坏，谁能支乏？祚去炎汉，不待陨星而后知矣。

嗟乎！国之兴亡，天也。而千载之下，君子独遗恨于蜀汉之事者，非以武侯故耶？至其故垒遗墟，独为之爱惜不已？乃其忠艾之激人，不独其法制伍之妙也。不然，则窦宪尝勒八阵以击匈奴，晋马隆用八阵以复凉州，是在侯前已有之，而后亦未尝亡也。功既有成，而后世犹罕所称述，况能传其遗迹至今乎？

慎尝放舟过夔门，吊永安之宫，寻阵图之迹。惟时春初，水势正杀，自山上俯视，下百余丈，皆聚细石为之，凡八行六十四葩.。土人言：夏水盛时，没在深渊，水落依然如故。在吾新都者，其地象城门四起，中列土垒，约高三尺。耕者或铲平之，经旬余复突出。此乃其精诚之贯，天之所支，而不可坏者，盖非独人爱惜之而已耳？

庆阳韩君大之，以进士出宰吾邑，始至，拜侯之荒祠，次观遗垒，重有感焉。谓慎日：“今阵图在夔者，有少陵东坡之诗，四方灼知，而此顾泯焉。无所表识，往来者不轼，樵牧者不禁，非缺欤？祠宇行当新乏。阵图所在，欲伐石树道左，大书日：‘诸葛武侯八阵图。’碑阴之辞，子宜为之。”

夫崇贤存古，以示向往焉，循良事也；推表山川，考记往昔者，则史氏职也。遂书之使刻焉。

李调元（1734-1803），字美堂，号雨村，别署童山蠢翁，四川罗江县（今四川省德阳市罗江县调元镇）人。清代四川戏曲理论家、诗人。李调元与张问陶（张船山）、彭端淑合称“清代蜀中三才子”。今录其《八阵图歌》于下，供博友欣赏：                        

八阵图歌   清李调元

有客骑马来新都    逢人指点说弥牟

森然魄动下马拜    武侯八阵遗荒墟

缅古轩皇授神术    布轴抗衡森纪律 

卦义微参数更灵    井字成行制尤密

蚩尤歼戮著奇功    千载独传诸葛公

五行操算由天授    六花变换非人工

四时高垅狐兔啸    四面林桠鹅鹳叫

车厢折冲鸟翔火    飞翼浮沮龙腾跳

横天鹤立俨成行    匝地鱼丽不可钓

忆作三聘翻然悔    茅庐本为苍生起

身比管乐殆过之    心折关张良有以

图成犄角谁能攻    纶巾羽扇何从容 

畏蜀当年同畏鼠    得狗如今羡得龙

惜哉出师方尽瘁    内蛮跳跋分其势

车蒙未得驱中原    锯齿空叫吞虏地

 事坏谁当挽天回    心伤不独指心坠

至今怒气郁沙麓    屡遭铲平仍磔卓

战场残废为民田    往往犁边拾古镞

月黑时间金鼓声    天阴疑有鬼神哭

君不见棋盘市夔州城，今人亦能有兵者，黑白秤中总不清。

             桂湖公园内碑林所藏杨慎《新都八阵图记》碑