找不到“十八扯”的权威定义，笔者根据《成都方言词典》中的释义（十八扯，流行于成都地区的一种民谣，常常把一些互不相干、完全不能发生的事硬扯在一起，以娱听众），将之扩展为：十八扯，在民谣和传统戏剧中，将一些互不相干，或完全不可能发生的事硬扯在一起，以达到娱乐听众的段子。十八扯中有不少颠倒话，看似荒唐，却并非纯属娱乐。在娱乐中可以明哲理，在娱乐中可以悟禅

       传统戏剧中的“十八扯”

  传统戏剧中的十八扯颇有名，一般是丑角上台的一段念白或快板。十八扯纯属搞笑，可与剧情有关，也可无关。川剧丑角戏一般都有一段“十八扯”，比如《请长年》、《告贫》、《花子骂相》、《劝夫》、《双拾黄金》、《收烂龙》、《王婆骂鸡》等。其中《请长年》中的十八扯颇似上面民谣中的十八扯，与豫剧《十八扯》极相似。但后者因名丑牛德草及其徒弟金不换的表演有名得多，现录于下：

十冬腊月里好热的天，五黄六月把皮袄穿，到嘴的烧鸡飞上了天；

牛皋把守在虎牢关，娶妻名叫穆桂英，生下一个女儿叫花木兰；
姜子牙差人来下聘哪，差来个媒婆潘金莲。张飞敬德放鞭炮，马武抬轿把亲搬；
新女婿关公下了轿，来了个陪客张定边；武大郎一见往里让，让进了那位龙虎状元薛丁山；上轿来本是孟姜女，下轿来变成了秦香莲；诸葛亮他把天地拜，
吕洞宾洞房去安眠；韩湘子掀开罗纬观看，不好了，变成了白蛇和许仙；
生下一子包文正，猪八戒扣喜到门前；杨老将一见冲冲怒，手指着韩信骂声李渊：
你不该差来孙悟空，抢走我妻武则天。爷唱的秦汉三国那个唐宋元哪，
是七不联来八也不沾。起名字就叫十八扯，你看我唱的全不全哪？

                 民谣中的“ 十八扯”

  四川民谣中的十八扯颇多，比如三台县民谣的中《你说扯白就扯白》：

   昨天去赶场，碰到一个老大爷。年纪不过十一二，头发胡子都全白。我们并排走，街上他请客。街上人不多，只有两三百。先喝一台酒，喝了三年另六个月。你那话在扯白，你说扯白就扯白。鸡罩扣蚊子，个都跑不得。弯刀打豆腐，崭了八个缺。牯牛下个儿，三天就犁得。灯草做牵索，一天犁到黑。正月初五端阳节，幺妹来拜节。提个空提兜，打发钱二百。二月正立冬，三月重阳节。四月初一过大年，五月立春下大雪。六月气候非常冷，一天烘笼离不得。七月春风吹大地，八月正好砍大麦。九月正立夏，十月天气好炎热。冬天穿单衣，扇儿离不得。只有腊月好，三十晚上好赏月。

   另一首民谣民谣十八扯，颇似戏剧中的十八扯：

正月里来是农忙，老婆下岩去栽秧。田头好像是平路，整得一身稀泥浆。二月里来是端阳，穆桂英大战生辰纲。美国兵淹死在高山上，曹操兵败太平洋。三月里来正立冬，狮子马灯和彩龙。四月里来是中秋，赵尔丰吊死在望江楼。胡敬德大战盐市口，孟姜女哭倒北门楼。五月里来是重阳，漫山遍野菊花黄。秦香莲舞起金箍棒，降妖就在那飞虎岗。六月里来小阳春，我儿子读书很得行。三年读了本《百家姓》，官府说他很聪明。七月里来是清明，张生大战扬州城。瓦岗兄弟解围困，王宝钏苦守望江亭。八月里来是元宵，恩爱夫妻去登高。天晴路滑不好走，一趟跑到了三岔口。九月里来是中元，家家户户祭祖先。孙二娘告了梅乌县，告他不该去当官。十月里来梨花白，天上降下一贵客。若要问他名和姓，五官四肢都没得。冬月里来炎热天，八十公公穿汗衫。歌声娓娓暴风雨，柳眉杏眼像判官。腊月里来是小满，投江自杀胡宗南。王张江姚最阴险，喊冤叫屈武则天。

                十八扯中的颠倒歌

   全国各地民间流传的民谣，有不少是所谓颠倒歌，也属十八扯范畴。

   四川流传的颠倒歌：

  马齿笕，开黄花。 先有我, 后有妈；娶家婆（外婆，即北方的姥姥）, 我打锣；娶舅娘, 我帮忙。 娶表嫂 , 我拜堂。

   另一首在四川广为流传的民谣更搞笑：

三十晚上大月亮，贼娃子起来偷尿缸；聋子听到脚步响，瞎子看到翻院墙；瘸（音bāi）子跟到撵一趟，哑巴高声喊得昂（很响的意思）；爪手儿出了来抓一把，呆子升堂问端详。

   陕西白河县《颠倒歌》：

   山上萝卜吃了猴，河边麦子吃了牛。花花公子撵花狗，奴在房中脚抱手。外边来了客咬狗，手咬石头血长流。公鸡下个双黄蛋，犍牛下了个黑母牛。

   湖北《倒唱歌》：

   倒唱歌，唱倒歌，河里石头滚上坡。先养我，后养哥。爹讨妈，我打锣，家公（外公，即北方的姥爷）抓周我捧盒。我走舅爷门前过，舅爷正在摇我家婆。

   江苏颠倒歌《反唱歌》：

  反唱歌，倒起头，我家菜地菜吃牛。芦花公鸡咬毛狗（指狐狸），姐姐屋里头梳手。老鼠叼着狸猫走。李家厨子杀螃蟹，鲜血淹死王三姐。

石榴树，结樱桃，杨柳树，结辣椒。吹的鼓，打的号，抬的打车拉的轿。木头沉了底，石头水上漂。小鸡叼了个老鹰，老鼠捉了个大花猫。

                在颠倒歌中悟禅

 十八扯或颠倒歌，并非毫无意义的搞笑，其中暗藏哲理。从佛学角度讲，颠倒歌唱的不是事实的颠倒，或许在暗指现实中的颠倒。中国禅宗的傅大士，南北朝时代人，弥勒菩萨的化生，与达摩祖师见过面。他写了一首颠倒的偈子：

空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。

佛家对颠倒的认识颇有趣：一切众生从无始末，种种颠倒。无明就是颠倒，颠倒乃佛经所提出，而意义特别深远。人本来就颠倒了，首先，上帝造人就造颠倒了。两只眼睛都长在前面，后面什么都看不见，所以走路会被车子撞倒，假如眼睛一只长在前面，一只长在后面，就不会有那么多车祸了；眉毛长在手指头上的话，早晨起来当牙刷用，多方便；鼻子倒过来，吃完饭，把筷子往鼻子一插；下雨打伞也方便，往鼻子上一插，不用手撑著；嘴巴假如长在头顶上，吃饭往头上一倒，免得浪费时间。口袋里的钞票脏得要命，又不能当饭吃，却要数了又数，然后还要放在保险箱里。人不吃它就会死的米、麦，却摆在那里没有人理，你说众生颠倒不颠倒？黄金、钻石能作什么用？却珍惜得不得了，贵得要命，结果，还惹来杀生之祸，颠倒不颠倒？说什么打是情，骂是爱，颠倒！ 人世间没有一样不颠倒，众生颠倒，知见不正，样样颠倒。不颠倒，就成佛了。

南怀瑾在《习禅录影》中引用了一首广为流传的颠倒歌说：“半夜起来贼咬狗,拿起狗来打石头;从来不说颠倒话,阴沟踏在脚里头。汝等又在计较,以为废话,人生何曾不在颠倒?烦恼即是于此而起。”

十八扯，颠倒歌，看似荒唐，并非纯属娱乐。在娱乐中可以明哲理，在娱乐中可以悟禅！