成都惊现《禹王碑》拓本       蜀山怪客

继成都天府广场发现东汉古碑不久，昨晚成都电视台又报道，一市民家藏有《禹王碑》拓本。对其文字不识、来历不甚了解。《禹王碑》是国宝，其拓本也是稀有古迹。蜀山怪客对其渊源略知一二，特在此介绍如下：

禹王碑，又称《禹碑》，因最先发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，位于岳麓山顶禹碑峰东，与黄帝陵、炎帝陵被文物保护界誉为中华民族的三大瑰宝。 禹王碑镌石崖壁，宽 140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，共77字，为夏代蝌蚪文，字体苍古难辨，郭沫若曾花三年研究,仅识三字，有谓蝌蚪文，有谓鸟篆。系宋嘉定年间摹刻于此。1935年建石亭护之，亭侧有清欧阳正焕书“大观”石刻，为湖南省重点文物保护单位。

岣嵝碑所用文字为夏代官方文字，早于商周金文。这种文字到战国末期逐渐消亡。秦汉文字改革后，绝大多数文人无法识读了。明代学者杨慎为解读禹碑第一人。

关于《禹王碑》还有一个神奇的传说：相传大禹父亲鲧被尧选中治水，采用造堤绳坝的办法治水，达九年之久，不但没有把水患治住，水患反而变大。舜继位后，亲自到治水的地方察看，他发现鲧治水不力就把鲧杀于羽山（今山东郑城东北）。舜又根据四方部落推举，用鲧的儿子禹治水，禹继承父业，开始头七年治水也没有取得成效。但他顽强不屈，一方面与老百姓一起凿山挑土，一方面找治水良法。一天，他治水来到衡山，舜说黄帝把一部以金简为页、青玉为字的治水宝书藏在衡山上，但具体在什么地方却无人知道。大禹治水心切，就杀了一匹白马，祷告天地，接着他便睡在山峰上几天不起。直到第七天晚上，他梦见一位长胡子仙人，自称苍水使者，授与他金简玉书藏地密图。醒来后他按照密图寻找，果然找到了这部书。他抱着宝书日夜细心研读，求得开渠排水、疏通河道的办法。大禹按照书上指点，率领众百姓凿山开石，疏通壅塞，把危害百姓的洪水引进江河，归顺大海。大功告成后，大禹把金简玉书送回原来的地方，仍用盘石压盖起来，并在岣嵝峰上刻了一块碑。 后来，人们就把大禹杀白马以祭祀的山峰叫做“白马峰”，把掘出宝书的山峰叫做“金简峰”，把那块石碑叫做“禹碑”。

 东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说。后来禹碑失传很久，直到南宋嘉定五年，何致游南岳，遇樵者引至碑所，始摹其文，而后又不知下落。明嘉靖十二年太守潘镒在土人帮助下搜得此碑，将之拓下藏于岳麓书院，但无人识得。云南安宁人张碧泉时掌管岳麓书院，知杨慎当时住在云南安宁，便将此拓本带回安宁，请杨慎认读。

杨慎揣形会意，花了很长时间将这禹碑的77个字破译出来。张碧泉后来将之带回岳麓书院，此译本就流传于世。

　　                 杨慎禹碑释文

　　承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神堙。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。

杨慎是破译禹碑第一人，功不可没。自此以後，《禹碑》的铭文流传日广，研究也愈加深入，译文也不少，“其中就数杨慎的译文最为文从句顺，也最通行。杨慎对推动《禹碑》的研究功不可没。今所见杨慎行书《禹碑考证》残卷，乃清宫旧物，著录於《石渠宝笈续编》，通过与其传世古籍文献中的相关内容互证，可再现杨慎对《禹碑》的研究过程，亦使今人体会他不平凡的政治生涯和学术成就。

有意思的是，相传禹是四川羌人。杨慎是成都新都人，这次《禹王碑》拓本惊现成都，不是巧合吧！？