从古诗词看元宵节习俗与洋标签

元宵节是中国人民的传统节日，元宵观灯或灯会是一广大民众都参与的活动。元宵观灯在唐朝就很盛行。小说《薛刚反唐》中有描写元宵灯会造成拥挤，薛刚在元宵灯会踩踏人惊动圣驾而获罪的情节。唐诗人卢照邻的诗《十五夜观灯》生动地描写了元宵灯会的盛况：

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

明朝才子唐寅伯虎的元宵诗更将灯会与元宵节连成一体：

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

清朝唐顺之的《元夕影永冰灯》更描写冰灯盛况。
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

由上古人诗描述来看，元宵节灯会、或放花灯，是元宵节的主要活动。

元宵节吃汤圆，预示团团圆圆。

元宵节吃汤圆，也是自古以来国人的习俗。不过南方人吃汤圆，北方人吃元宵。但是北方人的元宵与汤圆是由区别的。元宵多是现做现卖，用馅在江米（南方称糯米或酒米）粉中不等滚动，裹上江米粉成汤圆状。这种元宵煮熟后比较硬，不如汤圆软和，即比较有嚼头。这是北方人的嗜好，如吃面条，也要粗大、有嚼头一样。在古人的诗中，关于汤圆、元宵都有描写。宋人姜白石的诗道：

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

清人符曾的《上元竹枝词》便是北方的元宵：

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。因此，近日媒体纷纷将元宵节说成中国的情人节，其依据为辛弃疾和欧阳修的词：

辛弃疾的〈青玉案元夕〉：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

 欧阳修的《生查子元夕 》：

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

据说在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

说元宵节是中国的情人节也不无道理。不过早就有人提出将七月七日牛郎与织女鹊桥相会之日定为情人节，似乎也有神话和浪漫色彩。两者之争有何结果姑且不论，中国的创痛节日硬要打上一个洋标签却令人深思！