知音与知己

   知音，指理解自己特长的人；知己，则是彼此相互了解而情谊深切之人。常言道,千金易得,知音难求。典出“俞伯牙摔琴谢知音”的故事.

  春秋战国时期晋国士大夫俞伯牙奉命来楚国修聘，在江上行舟中抚琴，因一樵夫锺子期偷听而弦断。古人认为有知音偷听,弹琴者的琴弦必断,因此俞伯牙很怀疑这个樵夫懂琴。于是弹琴考核子期。当俞伯牙弹到描写高山的曲调时，锺子期就说：“善哉，峨峨兮若泰山”；在弹到描写流水的曲调时，锺子期曰“善哉，洋洋兮若江河。”于是俞伯牙将锺子期引为“知音”，相约第二年中秋再聚。安知后来锺子期因病去世，俞伯牙深痛失去知音，便断弦摔琴，以谢知音钟子期.有诗曰：

        摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？

      春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

   锺子期为何早逝？据《警世通言》，原来是俞伯牙临别时赠于黄金，锺子期用来购书攻读，旦则采樵负重，暮则诵读辛勤，因心力耗费而死。锺子期为何要如此辛劳呢？不过是为功名而已。因知琴而与士大夫相交，被视为知音，可两人地位悬殊，难以深交，于是购书苦读，以期位列官阶，能与伯牙同起同坐。所以锺子期虽在山野草莽之间，却向往升官发财；而俞伯牙呢，在锺子期死后，不仅断弦摔琴，而且告知锺父，他办完公事后将辞官，迎接子期父母，养老终身。“吾即子期，子期即吾也。”可见俞伯牙与锺子期是两种思想境界，虽为知音，而非知己。伯牙可学,子期不可学也.

  《红楼梦》中林黛玉说“若无知音,宁可独对着那清风明月,苍松怪石,野猿老鹤,抚弄一番,以寄兴趣”。黛玉将宝玉引为知己，但在抚琴上却不是知音，曾说弹琴与宝玉听是对牛弹琴。一次妙玉同宝玉偷听黛玉弹琴，妙玉认为黛玉的曲调过于悲伤，“音韵可裂金石矣，只是太过。”致使黛玉的弦断。妙玉可谓黛玉的知音矣，但非知己；宝玉与黛玉虽非知音，但黛玉并不因此看不起宝玉,宝玉也不因此自惭形秽,他们可谓超凡脱俗之人！

   古人常以‘琴棋书画，样样皆通’自鸣得意。知音是高雅的表现，但非人品的体现。白居易的“琵琶行”描写一个女人弹琵琶：“絃絃掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”可谓深懂曲调语言；又曰：“大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”何等形象生动，白居易可谓懂琴艺矣！然白居易不会将这琵琶女引为知己，而是娱乐之余发发感概而已。

    知音难求，知己更难求，既是知音又是知己则是难上加难。但并非没有，司马相如与卓文君可谓知音又算知己。他们因琴而爱，因爱而结合，因爱而有文君当垆的佳话，真乃古今第一才子佳人！