小妖：泛指“眉画的细弯细弯，妆很淡，衣服得体，正好将胸脯忖的高高的，超短裙恰倒好处的露出一截粉白的腿”的美女，详见徽地文狐小说“小妖系列”。
                           ──题注

    我认识的那个小妖告诉我说，她之所以爱上狐狸，是她做三陪女的时候，听了狐狸讲过的课。据她所称，狐狸每次找小姐的时候，他都爱给人家讲课。我不知道狐狸讲的都是什么内容，但我听说每当他讲完课，他都可以不付小费。
    说句实话，我对狐狸真的有点羡慕，我主要是羡慕他的口才。可在平时，据说他的口才实在难以看出过人之处，甚至他还有点磕巴，在单位里同事对他戏称科(磕)长。一个口吃的人，竟能说动小姐免费为其服务，我怎么会不羡慕呢？我的口齿比他伶俐，而且会用的词儿也不一定就比他少多少，偶尔也给三陪女讲过课，可我没有一次达到像他那么好的效果，不仅小费照给，经常还要多给。例如我对一个年轻的三陪女提及，对她从事三陪行业深觉惋惜。她流完泪，表示今后重新做人。我对她的态度深受感动，当即表示从此和她中断暧昧关系，她如果有困难，我可以帮助她。随即，我就利用我的社会关系，为她找了一份正当职业。大约近两年的时间，我们偶尔也见过面，只局限于在一起吃顿饭。可是我对她的资助从没间断。
    诚然，每当想起或者见到她的时候，自有生理上的冲动，但我一直坚守我的约定，宁可去与别的女子鬼混。后来有次我们在电话里聊天，她说她想重操旧业，我禁不住勃然大怒，把她训了一通。她最终的解释，给我发来一条短信：亲爱的，我也有生理需要呵!
    一句“生理需要”让我彻底败下阵来。之前，我还一直以为自己在做一件好事。
    以前我从事过党群工作，记得有个常提及的话题，就是如何如何满足广大人民群众的物质与精神需要。如今我感觉到，人的生理需要看来也很重要。古时候的大政治家管仲辅佐春秋五霸之一的齐桓公，君臣就为开设国家级的“女闾”达成共识，其实很有实际意义：一是增加国家财政收入；一是缓解社会供需矛盾。而越王勾践组建的军妓，始于汉武帝设立的营妓制度，则更趋于人性化了。即使当今社会，军营与监狱中的同性恋者多于外界，恐怕就是供需之间的矛盾所造成的畸形产物。
    人的生理需要受到社会观念，乃至社会制度的限制，如果出于人道主义考虑，势必还要继续解放思想，纳入改革的日程。恩格斯说：“以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”夫妻之间的性生活若不和谐，难道也要终生忍受生理上的苦楚，乃至白头到老？即使也算和谐，就像吃饭那样偶尔换换口味，也无厚非。红杏出墙与青枝出户，应该都属人之常情。婊子也立贞节牌坊，其实就是世俗所迫、妓女对现实的戏弄，让我们本来就已经很虚伪的世界越来越虚伪了。
    人生一世，草木一秋。人这一生难道除了艰苦奋斗，都不应该寻欢作乐？古时候有那么多的无性英雄，他们大多行侠仗义，不近女色，实在缺少人性。相形之下，唯楚霸王有人情味，谁若招亲，霸王模式必会成为首选。另外，那猪八戒虽然不是帅哥，就其性情而言，同样也会大受青睐。至于那些“无性英雄”做丈夫不称职，做情人不可能，只能永远生活在传说中了。温饱思淫欲，云雨之欢实在是生命中的一件大事。我曾听说这样一件真实的事例：有个老乡忽然接到家里转来消息，说邻居家有个女孩被拐骗到了天津做三陪女。那个老乡立刻召集了一些人，出动了两辆车把那女孩“营救”回来。岂料事过不久，却闻女孩主动回到那个娱乐场所继续工作，让人哭笑不得。由此可见，女性从事三陪行业，各取所需，各得其娱，在宏观上不该遭到非议。
    自从我领悟了三陪小姐对我们的社会所起到的平衡作用，我就不对三陪小姐再讲课了，改成和她们讨价还价。她们一边满足自己生理上的需要，同时还要借此满足物质上的需要，男人实在有点亏本。那个爱讲课的狐狸，能把三陪小姐讲得不收小费，必有可取之处。真希望他推广一下经验，让更多的男同胞们受益。