我在学习《道德经·第二章》的时候，因为对“无为”过于专注，所以对别的内容有些忽略，像是捡了一个西瓜，丢了一个南瓜。只好回过头来，再学习一次。

“天下皆知美之为美。斯恶已。”爱美之心，人皆有之；但是，当人们一旦窥见了“美”的所以然、即“美”的秘密之后，“美”就不美了。例如咱们中国人从“观看韩剧”，到“爱慕韩星”，再到“加工韩脸”，掀起了一股又一股“韩潮”。如果“韩星”、“韩脸”就是“美”，当我们知道这些个东西，是“挨千刀”、或是人造橡胶“做”出来的之后，这个“美”，还叫“美”吗？

“皆知善之为善。斯不善已。”所谓“善”，也是这个道理。我们把这个道理推而广之，则万事万物莫不如此。“有无相生。难易相成。长短相形。高下相盈。音声相和。前后相随。”这些矛盾范畴，谁又不是一体两面、相依相存、相反相成、相互转化的呢？“恒也。”这是常道啊！（以上加粗文字，均抄自《道德经·第二章》）

那么，社会的强势群体与弱势群体的关系，也是如此吗？我们不忙结论，再讲一个例子，即无数“强弱关系”中的一个——医患关系。一般认为，在医患关系中，医生（或医院）是强势一方，患者（包括家属）是弱势一方，好像医生是“刀俎”，患者是“鱼肉”，“鱼肉”总是任“刀俎”宰割。

但是，在医患关系演进的实际过程中，孰强？孰弱？还真不能一概而论。我们常说中国医疗体制不健全，有很多缺陷，其实，这个有缺陷的“体制”既保障了一定的医疗秩序，也“保障”了患者与医生博奕的“空间”。一个真正读懂了《道德经》的患者，大概可以做到“柔弱胜刚强”。

一辆火车高速行进着。在火车上，有一只乒乓球在球桌上直上直下地弹跳，此时火车上的人认为乒乓球撞到了桌面的同一处，而铁轨上的目击者却看见：乒乓球的每一次弹跳，都随着火车行进了相当远的距离——就这样，绝对的静止的空间关系不存在了，即绝对的优越位置也不复存在了。

人类慢慢地动摇乃至摧毁了“以地球为宇宙中心”的、绝对的、静止的空间观念。宇宙间发生的任一事件，由于观察者位置或曰参照系的不同，说不清楚究竟是“祸”？还是“福”？所以，没有理由以为某个人的处境（位置），就一定比他人更优越。