序：

    不止是旁人，有时候我也会问自己：我信佛吗？我信佛教吗？

    答案似是，又似不是。无论是在去菩提伽耶之前，还是之后，都不能肯定，干脆就不再深究了。

    我始终认为，信仰和宗教是两回事，每个人都有自己的信仰，但不一定信奉着某种宗教。

    在佛教的圣地菩提伽耶，我遇到一些佛教徒，她们没有说服我成为佛教徒（事实上她们也没有试图说服我），但我确实受到了她们的影响（不是因为言语，而是为人处事的善良和包容隐忍的态度），让我更加肯定了佛教中教人向善的力量，更加相信世间本就冥冥中有安排——就像我历尽千辛万苦来到菩提伽耶，亦是因为佛家所说的某种“缘分”？

    这篇菩提伽耶的日记，记录了我在这个佛教圣地的众多朝圣者之中的随景随情，虽然总体上，我还是以旅游者的身份而去的。

 

    2008年11月9日夜晚，我终于来到了这棵菩提树下。2600年前，释迦牟尼在这里盘坐了七天七夜后，悟道成佛，佛教由此而生。

    农历十三的月色，温柔如水，清辉若梦。当我走进夜色中的正觉大塔内殿，看到佛堂里端坐的金色佛陀塑像，那一刻占据内心的，是千里迢迢终于达成夙愿的激动？还是佛陀安祥面容带给我的平静与满足？应该都有吧，一定还不止这些。

    我只是静静地站着，没有像众多的佛教徒一样下跪、颂经、供奉；但是，这般千山万水，这般悦上心头，谁又能说我不是朝圣的一员？

 

    佛教进入我的视野与兴趣，与其说是佛教本身的教义和影响力，还不如说是佛陀那传奇与智慧的一生。我从来没有很正式地读过佛教经典，但是关于佛陀生平的书籍，却读过不少，其中影响最大的有：

    《释迦牟尼的故事》，英国亚当斯﹒ 贝克夫人著，是欧美国家有关佛陀生平的最经典著作。

    《佛陀纪事》，朱岩著，最早在台湾出版，此书的中文版本是在美国购得。

    《正见——佛陀的证悟》，宗萨蒋扬钦哲仁波切著。作者是不丹人，藏传佛教大师，又兼有好莱坞导演的身份，西方许多人因为看他的著作和电影而开始信仰佛教。他因为此书在中国的出版而炙手可热，追随者甚众；他还是李连杰的佛法上师。

    《正见》确实是一本好书，它把佛教从高高在上的教条教义上拉了下来，变成了芸芸众生可以接受的人生哲学。也就是说，它把佛教从一种“宗教”变成了一种“信仰”（我一直认为，此两者是有区别的）。

    而《佛陀纪事》的最大特点，是它把佛陀从“佛”变成了“人”。

 

    我从佛陀的人生历程，开始接触佛教的哲学。

    佛陀的一生，充满智者与哲人的光芒。他从一个普通的王子成为普渡众生的佛祖，人生的转折点有几下三个片断：

    其一，在一次出游中无意中见到了生、老、病、死，见到了人生的残酷；

    其二，在一次宴会结束后，悄悄离开了皇宫，走上了苦行之路，希望寻求人生痛苦的解脱办法；

    其三，在六年的苦行之后，喝过牧羊女的牛奶粥后坐在菩提树下，七天七夜之后顿悟成佛。

    之后，他开始传道，讲学，佛教徒人数何止成千上万。佛教也由此成为世界的三大宗教之一。像我到达菩提伽耶的第二天所到的王舍城和那烂陀，都见证过佛教曾经有过的兴盛。可惜，佛教在她的故乡印度，却经历了极盛至极衰的过程（现今，印度的信仰佛教人数占总人口比例不到1%，远远低于信仰印度教和伊斯兰教的人数）。圣地菩提伽耶的菩提树，几经摧毁，如今已是“曾孙”一辈，在树下佛陀曾经悟道的金刚座旁，有着阿育王时代修建的正觉大塔，亦曾历经毁灭而重建。

 

    这一夜，我便坐在这里。在我的面前不到十几米处，便是佛陀的金刚座，那个他曾大彻大悟的所在。

    这一刻，我与佛陀如此接近，我与佛教如此接近……我因为敬畏他的智慧与人格魅力，历尽千辛万苦来到这里！也许，我并没有弄懂“四圣谛”、“十二因缘”、“缘起说”诸如此类的教义；也许，佛教在我心目中依然属于某种哲学范畴，但是，我对像佛陀这样一个为了寻求人生真义而放弃骨肉家园、放下爱恨痴狂的人，却有着足以顶礼膜拜的尊重与认同。

    是的，是佛陀让我靠近佛教。在这尘世之间，我没有办法去除佛教所主张摒弃的贪嗔、痴爱、执着等“俗念”，作为一种宗教，佛教离我很远；而作为一种信仰，佛教却离我如此接近——就像这一夜，一切似乎触手可及……佛教就在我的旁边，而我，亦因为有佛教的存在而知道自己有另一种存在。

 

    月色如水，树影斑驳，秋天夜晚的微风，轻轻拂过。

    菩提树下，静修的人群一批又一批，朝拜的团队川流不息。但是，没有喧哗嘈杂，只有庄重与平静。

    月光并不太亮，人们的面容若隐若现，但你能感觉到每颗心灵的平和与安祥；与此同时，佛教在我的内心深处亦若隐若现，就如这一夜的月光，它温暖着我，抚慰着我，让我在这异乡的夜晚，仿佛回归了心灵的家园……

 

佛教中的莲花宝座

这不是普通的石雕，这说的是佛陀刚出生时“七步莲花”的故事。

树下黄色的那个座席，传说就是当年佛陀在菩提树下静坐七天七夜，悟道成佛的地方。

这就是那棵普提树，虽然已不是原来那一棵，但牌子说明：佛陀得道正是在这个地方。

菩提树下，朝圣者的供奉物，感觉，挺有印度教的特色。

这是我第一次见到菩提叶子，而且就是“那一棵”菩提树的叶子。

太阳初升，朝圣的佛教徒已经鱼贯而入正觉寺

重修的正觉大塔下，佛陀的等身金像（隔着玻璃所拍）。

 菩提树下的朝圣者虔诚向佛

菩提树下的朝圣人群

这可能是准备进行佛教的某种仪式吧，出家人在此更衣

朝圣者，俯首低眉

朝圣者，供上莲花

朝圣者，在菩提树下默默颂经

可爱的小和尚

这就是阿育王时代（印度佛教的全盛期）修建，后被伊斯兰势力毁坏，近代才重建的正觉大塔与正觉寺

菩提树与正觉大塔

菩提树下，朝圣者总是络绎不绝

朝圣者，等待进入正觉大殿

在正觉寺下面看书，一定是个不错的选择