从橄榄山上看耶路撒冷，金顶清真寺无疑是标志性建筑物，它所处的位置（带城墙）就是圣殿山。

以色列归来，已经20天了。游记断断续续，中间还常常安插其它的内容，以致那天风仁兄问起：该不是以色列就这样写完了吧？

当然不是。如果以色列游记是兔子向诸位摆设的一场宴席，那么，之前写的那些充其量只能算是“头盘”，而真正的主菜——耶路撒冷，还没有上桌呢。兔子是个完美主义者，又怎么能只做一桌没有主菜的宴席呢？

问题是，这一道“主菜”确实难倒了我。每当我想要下笔的时候，一种说不清的惶恐与窘迫的情绪总是在干扰着我，让我无法专下心来继续写。在以色列游记的第一篇我就说过：“从来没有这样一个地方，去过了之后，写起来反而更加没有把握。”——我并非苦于难以卖弄文才或犀利观点，而是因为一想到她，我便无形中陷入一种复杂的困惑和感伤之中……

我因为耶路撒冷而去以色列，所以，耶路撒冷安排在最后的三天。

这三天里，接触的东西太多了，有时候恍然大悟，有时候更加迷惘，有时候义愤填膺，有时候悲天悯人……无论是见识上还是情感上，每一天都是超负荷运作。

后来，我终于明白，耶路撒冷的矛盾，已经超出了我的常识和智慧之外。

她的矛盾已经持续了几千年，而且，还在持续着。

在希伯来语中，耶路撒冷是“和平之都”的意思。

也许你听说过这样的一些话：

“世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。”

“世界若有十分美，九分在耶路撒冷；世界若有十分苦，九分在耶路撒冷。”

今天的耶路撒冷，既是以色列的首都，又是巴勒斯坦的首都。这在当今世界是绝无仅有的。

那么，在诸位看官眼中，你说耶路撒冷应该是哪国的首都？你会说：看历史呀！对，我们最惯用的思维是：“耶路撒冷自古以来就是XXX的领土，那么，她现在就是XXX的领土”。

那么，我们就用最简单的方式回顾一下耶路撒冷的历史：

大约5000年前，阿拉伯迦南人的一个部落从阿拉伯半岛迁居于此；大约3000多年前，摩西带领犹太人出埃及前往迦南，后犹太人大卫征服此地，将它作为犹太王国的都城，居民信仰犹太教；公元前后，耶稣诞生及基督教初起，时为罗马帝国统治；公元4世纪，君士坦丁时代将基督教定为国教，耶路撒冷成为基督教圣地；公元7世纪，伊斯兰教掀起，穆罕默德在此升天，耶路撒冷又成为伊斯兰教圣地，后由奥斯曼土耳其所占，从此信奉伊斯兰教。一直到1300多年过去后，犹太人从各地返回开展“复国运动”，1948年成立以色列国。

第二次世界大战后，联合国为了制止两个民族的争夺，决定将耶路撒冷问题国际化，由联合国管理。1949年，以色列通过第一次中东战争占领耶路撒冷西部，从此分为东、西耶路撒冷；1967年，以色列通过第三次中东战争，全部占领耶路撒冷。

1980年，以色列宣布耶路撒冷为其永久首都；1988年，巴勒斯坦通过《独立宣言》，亦宣布建都耶路撒冷。

……

是啊，即使用最简单的方式，耶路撒冷的历史也很复杂，很复杂。

5000年前是阿拉伯人的，3000年前是犹太人的，后来有1300多年又一直是阿拉伯人的……那么，耶路撒冷自古以来是谁的领土？

当历史如此出人意料地重叠与交错，“公说公有理，婆说婆有理”的时候，我们终于明白，历史本来是我们判定的理由，却偏偏变成了无法定夺的理由。于是，耶路撒冷的归属，变成了人类史上最大的一桩悬案。

争执不下又彼此不相容的，何止是民族之争，还有宗教之争。

而且，宗教之争的程度一点儿也不逊于民族之争；更因为信徒遍布全球各地，使得这场争执基于耶路撒冷，却蔓延到全世界。……

还是等下回分解吧：《耶路撒冷之二：圣殿山不能承受之重》。

诸位看官，兔子并不想在博客上开设历史与宗教之讲堂，只是有关耶路撒冷的一切，都离不开历史与宗教，逃不掉，绕不开。否则，小小一片土地，也不至于聚焦了全世界的“麻烦”。

由此，下笔之时的惶恐与窘迫，也可想而知。原谅我吧！

想起李清照的词：“载不动，许多愁”；接一句：“解不开，太多结”，——以此作为耶路撒冷的开篇吧。

小巷深处多么平静，每一块砖头都记载着一段侵占与收复的旧事......

城墙上的凄凄芳草，看过了多少圣城的苦难与重兴？

从街道看过去的圣墓教堂，这是基督教“苦路”的重要一站。

（我是想贴多几张图的，但用了很多方法都显示不出来，只能留待下回再贴了。）